在中国古代农耕文化中，小满节气与蚕桑活动紧密相连。清顾禄在《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作。”描绘了小满时节蚕农们忙碌的生活场景，也反映了我国古代丝织业的发展和农耕文化的深厚底蕴。

2016年5月5日，中国邮政发行2016-10《二十四节气（二）》一套6枚，其中（6-2）T“小满”邮票的内容与《二十四节气（一）》中的“谷雨”图案上的养蚕场景相呼应，描绘了蚕在小满节气里逐渐完成结茧，养蚕人开始用丝车缫丝的劳作场景。经比对，《小满》邮票图案源自《天工开物》《乃服》中“治丝”“调丝”二篇的插图。

明宋应星编著的《天工开物》详细论述了我国古代的农业和手工业生产技术。其《乃服·治丝》篇：“凡治丝先制缫车。其尺寸器具开载后图。锅煎极沸汤，丝粗细视投茧多寡。”“凡茧滚沸时，以竹签拨动水面，丝绪自见。提绪入手，引入竹针眼，先绕星丁头（以竹棍做成，如香筒样），然后由送丝竿钩挂，以登大关车。”所配插图《治丝图》，对星丁头、送丝竿的位置做了标注。根据图文介绍，丝车缫丝的操作过程为：根据所需丝线的粗细投放适量蚕茧在锅中煮沸，用竹签拨动水面捞出丝头，引入竹针眼，绕过导丝滑轮“星丁头”，再由送丝杆钩后，绕在缫车的绕丝部件上。脚踩踏板，通过连杆传动使绕丝部件转动将丝线绕在上面。

《小满》邮票图案中呈现的景象与《治丝图》相当，只是换成一位女工在整理绪丝，邮票图案中多了一套调丝的装置。

《天工开物》的《乃服·调丝》篇，“凡丝议织时，最先用调。透光檐端宇下以木架铺地，植竹四根于上，名曰络笃。丝匡竹上，其旁倚柱高八尺处，钉具斜安小竹偃月挂钩。悬搭丝于钩内，手中执篗旋缠，以俟牵经织纬之用。小竹坠石为活头，接断之时，扳之即下。”对调丝的装置和方法作了介绍，并配有插图《调丝》。根据图文介绍：准备丝织时，先要调丝，将缫成的丝线套在“络笃”上，在旁边高处安装一根倾斜的竹杆，一端放一个半月形的挂钩，把丝线悬挂在钩内，转动手中的篗（绕丝棒）将丝线绕在上面，供后道牵经和织纬之用；竹杆的另一头挂吊一小石块作为活头，相当于一个杠杆，拉动挂钩侧的绳子，挂钩就降下来，可处理丝线。

丝车缫丝是从蚕茧中获取丝线，调丝是将丝车上脱下的生丝转络到篗上，提供给后续的整经、卷纬、漂染等工序。“缫丝”和“调丝”是二道不同的工序、使用不同的器具。《小满》邮票图案中将二组器具组合在一起，令人费解。