标题：台北故宫博物院十月将“国宝再现”

　　来源：收藏快报

　　原标题：《平安何如奉橘三帖》卷

《平安何如奉橘三帖》卷

　　台北故宫博物院的顶级文物出现于同一展览的情况不多，去年台北故宫博物院推出了“国宝的形成——书画菁华特展”，展览汇集众多绝世名品书画，反响强烈。而今年10月，台北故宫博物院将“再续前缘”，于10月4日至12月25日再度推出“国宝再现——书画菁华特展”（210陈列室），展出26件名家之作，件件俱为美术史中声名赫赫的一时之选，重量级的精品展出至为难得，其中限展品，将分前后期展出，10月4日至11月14日为前期，11月15日至12月25日为后期。

　　其中前期展览作品包括王羲之《平安何如奉橘三帖》卷、唐阎立本《萧翼赚兰亭图》卷、《宋仁宗后坐像》轴、宋萧照《山腰楼观》轴、宋夏珪《溪山清远》卷、宋陈居中《文姬归汉图》轴、元赵孟頫《鹊华秋色》卷。后期展览作品包括唐玄宗书《鶺鴒颂》卷、唐徐浩书《朱巨川告身》卷、宋易元吉《猴猫图》卷、宋人《翠竹翎毛》轴、金武元直《赤壁图》卷、《宋宁宗后坐像》轴、宋人《折槛图》、宋钱选《桃枝松鼠》卷。

　　全程展出的作品有《宋太祖坐像》轴、宋范宽《秋林飞瀑》轴、宋人《冬日婴戏图》轴、宋人《富贵花狸》、宋苏氏一门法书《苏轼书尺牍》、宋四家真迹《宋米芾致希声吾英友尺牍并七言诗》、宋人《松泉磐石》轴、宋高宗赐岳飞手敕、宋马麟《三官出巡图》轴、宋人《却坐图》轴、元鲜于枢书《透光古镜歌》。

　　本次为大家带来王羲之《平安何如奉橘三帖》卷、宋萧照《山腰楼观图》和宋夏珪《溪山清远》卷，以后也将陆续为读者带来其他展品。

　　《平安何如奉橘三帖》，24.7×47.3厘米。《平安帖》，行书兼草书，信中提到的“脩载”，是王羲之的堂兄弟。《何如帖》，行书，问候对方并告知近况。《奉橘帖》，行书，赠送友人橘子并附上此信。

　　这三帖中，《平安帖》运笔提按顿挫的变化较多，钩挑转折间，锋颖秀发，一些牵丝引带的草书笔法，也十分生动灵巧。《何如帖》较端整，“复”字重复三次，各不相同。《奉橘帖》字形大小偃仰，饶富变化，“三”字如横空掠燕，笔画互有照应，“百”字起笔上扬，末画斜下挫锋，笔锋几经转折，并露出贼毫，“未”字出现两次，笔法也不尽相同。

　　宋萧照《山腰楼观图》，纵179.3、横112.7厘米。萧照，字东生，吭蝠（今山西阳城）人，生卒年不详，曾为绿林。

　　在这幅《山腰楼观图》中，我们可以看到，纵使萧照作为画院待诏，不能那么放任自己的情感宣泄，但作为山林豪杰的气质，总是在潜意识里时刻影响着他。所以，他继承了李唐山水的雄壮结实，把太行山的石头搬进了图画里，用十分犀利的铁线勾勒出山石轮廓，然后以各种充满激情的皴法：小斧劈皴、刮刀皴等层层皴染，遂使左边部分的山石显得十分的沉重。同时，树的画法也是谨严有序，这都体现出画家过硬的组合能力，而绘画结构的结实而有质量才会产生重量感，重量感会使作品的左右山水对比十分强烈。也充分体现了画家对故国山河的眷恋。

　　夏珪《溪山清远》卷，纵46.5、横889.1厘米。本幅为十张纸接成，除第一段为25厘米外，后九段均大约96厘米。画中景物变化甚多，时而山峰突起，时而河流弯曲。画家运用仰视、平视和俯视等不同角度取景，使起伏的峰峦和层层叠叠的峭壁，以及蜿蜒的河川，因为不同的视点在各个独立的段落里，产生独特的空间结构。画松树林木笔墨变化非常多，画山石的斧劈皴法从李唐变化而来。画家以干枯的笔墨勾画石壁轮廓，再用夹杂着大量水分的笔墨迅速化开，使画面上产生水墨交融、淋漓畅快的感觉。（本报综合）

宋萧照《山腰楼观图》

夏珪《溪山清远》卷（部分）