标题：“大朝金合”铜钱应是金代钱币

　　作者：契国长老

　　大朝金合真篆小平对钱

　　直径25mm 厚1.9mm 重5.2克

　　直径24.6mm 厚1.5mm 重4.2克

　　大朝金合篆书四星折二小样钱

　　直径27.2mm 厚2.4mm 重8.2克

　　直径27mm 厚2mm 重7.2克

　　大朝金合篆书四星折二钱

　　直径28.8mm 厚2.2mm 重7.1克

　　大朝金合真篆折三对钱

　　直径30.7mm 厚2.2mm 重9.9克

　　直径30.2mm 厚2.3mm 重9.3克

　　大朝金合真书折五铜银钱

　　直径34mm 厚3mm 重14.7克 直径34mm 厚2.8mm 重13.7克

　　近十几年来，大朝金合钱在东北各地间有出土，所见钱文有真书、篆书；形制有小平、折二、折三、折五；币材有铜质、银质，详见（图1）至（图9）所示。对于此类钱，虽众说纷纭，莫衷一是，但丁福保在《古钱大辞典》和《历代古钱图说》中还是将其归为元钱范畴。其主要依据是“金国志明昌五年，何大雅说王曰，不若求援于大朝。宋史蔡州之役，幸依大朝，以定夹攻之策。是蒙古早已称大朝。”加之钱文直读又为“大朝金合”，于是就将其定为元未改号前之物。然而细观上述诸钱，钱文俊秀，形制多样，铸工精美，毫无元钱气息，前辈如此断代是否有误？

　　查阅相关资料，最早载录大朝金合钱的是李孝美著《钱谱》一书（已佚失），该书成书于北宋绍圣年间（1094-1098年）。据书中介绍：“此钱寸五分，重十五铢，其文真书，曰大朝金合，肉好背面皆有周郭。”形制同本文（图8）、（图9）所示。其后成书于南宋绍兴十九年（1149年）的洪遵《泉志》转载了此钱，并将其定为无考品。若按李孝美《钱谱》成书的时间来推算，大朝金合钱至迟应铸于北宋绍圣年间。

　　据《元史》记载，金太祖成吉思汗于1206年始建蒙古汗国，而此时距大朝金合钱入谱的时间起码要晚100多年。又据黄震《古今纪要逸编》记载，那时的蒙古人还过着“唯事射猎已为食，逐水草以为居，视草青为一岁”的游牧生活，部落之间的商品交换尚处于原始的以物易物的状态，经济落后，社会生产力低下，当时根本就没有铸造钱币的技术能力。因此说，将大朝金合钱定为元未改号前之物的说法是站不住脚的。既然如此，那末大朝金合钱又可能为谁所铸？这正是本文所要探讨的问题。

　　通常人们习惯将该钱文直读为“大朝金合”，而若旋读则为“大金朝合”。按此读法，显见钱文中有“大金”二字。于是自然而然地就会想到，此钱是否可能为女真金国所铸？

　　据《金史》记载，金太祖在1115年建国之前，生女真完颜部曾先后有多位部落首领，后被追封为皇帝。他们分别是金始祖函普、金昭祖石鲁、金景祖乌古乃（1021-1072年）及金世祖劾里钵（1039-1092年）等。据记载在金景祖时期，生女真完颜部就已经掌握了冶铁制造兵器的技术。虽然《金史》中没有提及女真人冶铜之事，但从冶金工艺技术来讲，若能冶铁，则必能冶铜。因为铜的熔点是1083度，而铁的熔点是1537度，所以相对来讲，冶铜工艺技术要比冶铁工艺技术更易掌握。由此可以说，在金景祖时期，生女真完颜部就已经掌握了冶铜技术，具备了铸造铜钱的技术能力。而按照李孝美《钱谱》成书的时间来推算，若大金朝合钱为金人所铸，则极有可能铸于金景祖、金世祖在位期间，而至迟铸于北宋绍兴年间（1094-1098年）。若此，则钱文“大朝金合”，应旋读为“大金朝合”。

　　前面说过，近十几年来，在东北各地所出土的金代窖藏古钱中，大金朝合钱间有发现。而从笔者所经手的几次出土记录中，可以证明大金朝合钱确应为女真金国所铸。

　　2010年，在吉林农安地区出土的金代窖藏坨子钱中，发现4枚大金朝合钱，其中篆书小平1枚，真书小平1枚，四星篆书折二2枚。该坨子钱总计约有400余枚，其下限是金海陵王正隆元宝小平钱；2011年，在辽宁昌图地区出土的金代窖藏坨子钱中，发现3枚大金朝合钱，其中四星篆书折二2枚，篆书折三1枚。该坨子钱总计约有300余枚，其下限是金宣宗贞祐元宝小平钱；2014年，在吉林四平地区出土的金代窖藏坨子钱中，发现3枚大金朝合钱，其中真书小平1枚，真书折三1枚，真书折五1枚。该坨子钱总计约有400余枚，其下限是金哀宗正大通宝小平钱。

　　由以上出土记录可知，金建国后各朝皇帝都要铸造大金朝合钱，并且一直延续到金亡。加之不论是其钱文风格、形制特点还是精美程度，无不具有金代钱币气息，所以将大金朝合钱定为女真金国所铸，其证据和理由是十分充分的。而且由出土记录可知，大金朝合钱与金代年号钱一样，同样可以参入流通行用，这也是大金朝合钱能流传至今的主要原因。

　　既然认定大金朝合钱为女真金国所铸，那么本文图中所示大金朝合银钱及对钱也就好解释了。因为近几十年来，出土的古钱实物已经证明，金代承袭辽代钱制，每逢改元在即铸铜钱的同时，也要伴铸同版式的银钱或金钱；另外金代还承袭宋代钱制，即每逢改元也都要铸造相应年号的对钱。因此说大金朝合银钱及其对钱的出现，也是顺理成章的事情。

　　笔者在写作此文的过程中，发现有一个问题值得探讨，就是有金一代为什么始终都要铸造大金朝合钱？其背后是否隐藏着尚不为人知的秘密？经过反复思考，笔者认为要想解开这个谜团，还是从如何解读“大金朝合”字义入手为好，这样从中或许能够找到所要的答案。

　　据《金史》记载，金建国以前，生女真完颜部就自称“金”。如此钱文中的“大金”，则应是生女真完颜部的自称，而不是指金国。在这里“大金”二字，可释读为“女真”或“女直”；同样的道理，钱文第三字“朝”，也不应解读为金朝的“朝”。关于“朝”字，在1999年版《辞海-上》中有多种解释，其中有“拜访”、“聚会”等义；而钱文第四字“合”，在该辞海中亦有多种解释，其中有“合并”、“汇集”、“融洽”等义。由此可见，“朝”与“合”在字义上有某些相同的解释点。若将“朝合”二字合在一起，则可取“聚会”、“融洽”等义，显然与契丹钱文“四海同心”中的“同心”字义相近。若将“聚会”、“融洽”转释为“同心”，则更为简练达义。如此则“大金朝合”，可释读为“女真同心”或“女直同心”。按此释读，则可发现，钱文具有号召性，即号召女真子民，戮力同心，共抗外敌。这可能就是女真金国始终都要铸造大金朝合钱的原因所在。

　　以上所谈，只是笔者一家之言、一孔之见。所谈观点可能与女真人铸造此钱的初衷相去太远，所以不当之处，诚请泉界同好教正。

　　笔者在写作此文期间，看到《中国钱币》2018双月刊5期上刊载的戴越先生所撰写的“‘大金朝合’考”及内蒙笑公先生微博“四说古钱币‘大朝金合’”等两篇文章，泉界同好不妨读一读。

来源：新浪收藏