标题：刘万鸣——笔墨之间有乾坤

　　刘万鸣老师最新专著

　　我国绘画产生于本土，又受外来艺术的影响，渊源流长，立足东方，成长为与西方画系共立的东方画系。今天，小编以朝代为坐标，带大家穿越画的历史。

　　远古至汉代

　　中国绘画之起源，古籍所载，伏羲氏仰观象于天，俯观法于地，又观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，而画八卦，以为天地风雷水火山泽之标记。分别为?、?、?、?、?、?。此标记今天我们可视为绘画之胚胎。

　　至夏、商、周，统治者为使政治稳定，民心归向，大兴礼教，绘画遂被利用，技艺日臻成熟。而绘画之存在，其一，多以礼器相配，如禹铸九鼎，百物而为之备，使民知神奸。商之斧木爵、犬已卣等图案精美细腻，错落有致，颇为后世叹服；其二，多以建筑相配而显辉煌，雕梁画栋之妙，虽尚未考证，其华丽壮观，借礼器之图案可想而知。然无论礼器、建筑，其绘画目的在于服务礼教。

　　周室衰，春秋战国至秦统一，兵戈交接无宁日，乱世之际，用人之时，各诸侯思贤若渴，于是乎人才辈出，思想活跃，文艺繁荣，绘画亦随之发展，画与礼教似有若即若离之关系，画家作画渐受重视并已有记载，画论思想亦零散出现。

　　汉代以降，集权统一，治国有方，文化灿烂。因春秋战国之忧，秦代暴政之残，汉文人多有避世之心态。此汉画勃兴其一也。汉代自汉高祖元年以来，至献帝建安二十四年，太平多于战乱，此汉画勃兴其二也。

　　魏晋南北朝

　　魏、蜀、吴三国鼎立，兵戈相接，乱世人慌，士人多自保，消极于世，崇尚老庄，以清静为本，故文人雅士多出于世。又因汉之艺术丰富多彩，使后世三国帝王富士之族甚爱绘画，如魏之曹髦，吴之孙权。再如蜀之张飞，一生驰骋沙场，然雅好绘事，以擅画美女名于世。

　　南北朝绘画之盛，一是由于民生凋敝，世人承魏晋玄虚之清淡，每于闲散，以写烟霞云石、美人芳草以寄托情思；二是由于帝王雅好绘事，穷搜世间雅品成风；三是由于战乱频繁，政治险恶，社会动荡，文人厌世之风较魏晋甚重，追求精神自由，寄于宗教与艺术。

　　佛教，深入人心，绘事受此影响，故为画史佛教画最盛时代。北朝佛教，虽有所毁损，然后来诸帝极崇佛法，大建殿宇、造像，实越南朝，如大同云冈、洛阳龙门等诸大石窟，其规模之大，堪称世界艺术之奇。

　　隋唐

　　隋文帝亡北周及陈，南北朝复归统一，国号隋，仅仅29 年而易帜于唐。隋代绘画思想比起南北朝，稍有束缚，绘画多为专制君主所用，绘画为建筑之饰大为兴盛。盖我国壁画之风，该朝最盛。工匠之画亦极工巧。

　　然隋代短，文艺之兴淡于南朝，南北朝辉煌画论至隋顿然终止，画家亦载录不多。其中以展子虔，世称“唐画之祖”，杨契丹、郑法士、孙尚子、董伯仁及当时域外僧人于阗之尉迟跋质那，印度之昙摩拙叉等为著名。

　　李渊覆隋统一天下，国号唐，传287年而亡。文教武功已达极致，绘画亦成气候，即所谓唐之绘画具气势雄浑之风也。盖观唐代绘画之全貌，由于唐人以儒教为政治之基础，道释为宗教之根本，绘画以道释为主，实比六朝有过之无不及，其余山水、花鸟、仕女画已吐芽蓬长并趋于文学化。

　　唐朝，民间对画之热爱，源于唐代文学之大盛，文学家对绘画往往以歌咏神话加以鼓吹，民众故此受其诱惑，以墨迹为宝，争相收藏，以至画价大增，如杨子华、阎立本、吴道子等屏风一扇，其价达二万金或一万五千金。

　　五代

　　唐朝艺术，文运灿烂，蔚为大观，至五代兵戈迭起，河山分裂，但绘画艺术却颇为发展，并无影响。其原因，一为有唐绘画隆盛之影响，五代自然承袭之；二为西蜀、南唐、吴越等远离兵戈，得一安宁，有益于绘画之发展；三为西蜀、南唐之君主，沉于画事，设画院招纳画师，以礼待之，一时绘画艺术又放光彩。

　　五代之世，历梁、唐、晋、汉、周，选相递嬗，兴亡倏忽。梁国较长，图画之事，亦有可述，其余四代因兵乱多变不为注意，然五代亦未统治全国，另有吴、南唐、闽、前蜀、后蜀、南汉、北汉、吴、越、楚、南平十国列于五代。十国之中南唐、前蜀、后蜀绘画大盛。

　　梁，朱温窃国，虽不提倡文艺，然当时贵族多有好画者，不仅善画，还精于鉴赏，收藏成风。山水画，自晋顾恺之发明以来，隋人郑、展一变细密，又由唐人王维、张璪等变精工细密为清淡平远，入五代，梁荆浩、关仝出，再变清淡平远为高古雄浑矣。董源、巨然，温和秀丽，清润秀拔，平淡奇绝。

　　穿累了，歇一会儿，宋代以降的国画下周继续聊。

来源：新浪收藏