标题：正在预约的“亥”猪，原来大有来头！

可耐的猪年贺岁币开放预约了。自此，普通生肖纪念币中，又将增加一位成员。

可别小看这只小猪猪，它的大名可是如雷贯耳、大有来头哦！

在日常的口头语中，总有人把“猪”当成贬义词，用作骂人的话语。然而十多亿中国人之中，应该有一亿多人的生肖属“猪”吧。“猪”位于十二生肖的最后一位，常引起人们的思考，在这古老的以动物纪时文化中，十二地支中的“亥”为何对应的生肖是猪呢？

古人经常弄混的两个字：“亥”和“豕”

关于猪当上生肖，有这样一个传说。

在天宫排生肖那天，玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫，取首先到达的十二种动物为生肖。猪自知走得慢，便半夜起床赶去排队当生肖。由于路途遥远，障碍也多，猪拼死拼活才爬到南天门，但排生肖的时辰已过。但猪苦苦央求，其他六畜也为之求情，最后终于感动了天神，把猪放进南天门，当上了最后一名生肖。这样，马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”都成为人间的生肖。

这当然是民间流传下来的故事，事实上，古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

东汉王充的《论衡》里，有完整记录的十二生肖，且与今天相同。但是在更早的秦代竹简上，已经有了“亥”与“猪”的对应。

1975年12月湖北云梦睡虎地发掘的秦代竹简上，有关“盗者”的内容说：

子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。

“豕”（shǐ）就是最初表示猪的汉字，它是个象形字。“猪”则是后来造的形声字，从豕；汉字简化将左边表示猪的“豕”旁改变为“犬”，变为“猪”。

“亥”和“豕”从字形上看，就非常像，连古代人都经常弄混。后以“豕亥鱼鲁”表示书籍传写或刊印中的文字错误。

而在东汉许慎的《说文解字》中，则明确地给出了解释：“古文亥，亥为豕，与豕同。”

民俗文化中“猪”的财富意义

从语言文字上分析“亥”，它似乎是一个容器，可以收藏万物。

学者叶舒宪认为，古人将“亥”字来结束十二地支的循环，似乎和母猪与大地母亲认同的神话观念吻合。宇宙间能够承担起“收藏万物”之职能的，恐怕非地母神莫属。

而在民俗文化中，猪是象征财富、丰收的。在我国新石器时代就有“猪形陶器”。

春秋战国时代，养猪的规模体现了大户人家的经济地位。把一个女子嫁入富贵之家叫做嫁入豪门。豪是由高楼大厦的高加上豕组成，嫁入豪门就是嫁到规模养猪的，上流社会人家。

在战国时代，猪已是重要的经济资源和贵重礼品。例如《论语·阳货》记曰：“阳货预见孔子，孔子不见，归孔子豚。”

在汉代，牧猪是一项热门产业。东汉名士、官至齐相的吴祐就因家道中落牧过猪。吴祐的父亲吴恢是一位官员，曾做过南海太守。吴祐二十岁，父亲去世，家里没有一石粮食的储蓄，不过吴祐不接受别人的送礼，他在老家陈留（今河南）长垣的泽中牧猪。时常是一边口吟经书，一边牧猪。

据学者许倬云推算，当时“猪的价格可能与羊差不多，一只羊可以卖900至1000钱，相当于一个劳力一个月的法定工钱。”这个价格十分可观。

猪另有“金猪”“乌金”之称。唐代笔记《朝野佥载》里记载：“洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”这里的“乌金”可能蕴藏两种含义：一种是养猪积造的粪料，对于庄稼来说，可谓“乌金”；另一种是当地所养的家猪多为黑色，养猪致富视猪如同“乌金”。

学者叶舒宪认为：养猪致富之路在我国自古及今都为人称道，用乌金一名来称猪，表达了对猪的美好寄托。与此相关的民间故事甚至形成了一个专门类型，被学者命名为“逗金猪型故事”。

猪是吉祥如意的象征

汉族神话中的《猪婆龙》是一位极富正义感的银河神灵，为黎民百姓生活太平，她敢违玉帝旨意，旱时吸银河之水普降甘雨；涝时他又亲自下凡开河疏水，解除水涝，使人们视其为水神。

另外，猪在古代文化中，还是组成最神圣“龙”的形象的重要元素之一。在我国内蒙古翁牛特旗三星他垃村出土的红山文化玉雕卷龙，就是猪首龙身，称为“猪龙”。

红山 玉猪龙

因为象征财富和带有“神格”，在民俗文化中，猪常常被视为吉祥如意的象征。宋人笔记的选录，宋太祖赵匡胤曾亲自在宫中养有两头神猪，敬奉它们以祈求太平、厌胜避邪。到了宋神宗赵顼熙宁年间，因暂停敬养神猪，结果发生妖人闹宫的事件，不得不恢复赵匡胤开创的敬养神猪的祖制。

此外，古人认为，耳大有福。这是“猪”的典型体貌特征。小说《三国演义》的蜀主刘备也描述为两耳垂肩两手过膝的“吉祥之相”。寺庙中的如来佛像也是耳厚广大修长，更添加了神圣的光环。

来源：国家人文历史