标题：一枚辽代萧太后时期赏赐金钱的前世今生

　　雪域无垠

　　这是一枚辽代萧太后时期的赏赐金钱，也可以称之为金质厌胜钱、花钱。含金纯度较高，存世量稀有，也十分珍贵。

　　这枚用于赏赐的金币，正面的四神兽铸的栩栩如生，青龙腾飞、白虎跳跃、朱雀振翅、玄武起舞；钱背文“赐兴军节度使耶律奴瓜”，其文字也很别致生趣、耐人寻味。

　　据有关记载：契丹时期，从太祖太宗开始就有赏赐臣下珍贵钱币的风俗习惯，《辽史胜宗本纪》就记录有承天太后称制时期的统和十二年（公元983年）十二月“奚王府五帐六节度盲献七金山土河川地，赐金币”的史实。在统和二十六年（公元997年）耶律奴瓜任辽军节度使，为表彰其对大辽国的卓越贡献“赏赐兴军军节度使耶律奴瓜”金币。

　　耶律奴瓜，字延宁，是太祖异母弟南院宰相苏子孙。有膂力，善调鹰隼。统和四年，宋杨继业来侵，奴瓜为黄皮室糺都监，击败之，尽复所陷城邑。军还，加诸卫小将军。及伐宋有功，迁黄皮室详稳。六年，再举，将先锋军，败宋游兵于定州，为东京统军使，加金紫崇禄大夫。从奚王和朔奴伐兀惹，以战失利，削金紫崇禄阶。十九年，拜南府宰相。二十一年，复伐宋，擒其将王继忠于望都，俘杀甚众，以功加同政事门下平章事。二十六年，为辽兴军节度使，寻复为南府宰相。开泰初，加尚父，卒。

　　这枚金币上的“青龙、百虎、朱雀、玄武”，在中国传统文化中被称为“四象”，中国神话中分别是代表着“东、南、西、北”四个方向的神灵。源于星宿信仰，两汉时期被道教尊为“四灵君”。四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事 上，在战国时期，行军布阵就有‘前朱雀后玄武，左青龙右白虎’。

　　这枚金币的另一面，铸有“赐兴军节度使耶律奴瓜”十个字。“兴军节度使”，据考证应全称为“南京道平州辽兴军节度使”，驻地平州（现卢龙，乐亭县辖区），是南京道所属最大最重要的节度使司，统定、平二州，卢龙、望都、安喜三县。三县有人户一万五千（记载有误，似应为三万至五万户才合理？），丁壮三万。耶律奴瓜是统和二十六年从南府宰相改任辽兴军节度使，不久又恢复了南府宰相一职，但似乎仍兼辽兴军节度使，因开泰元年即统和三十年七月丙子前，不见有任何人替换耶律奴瓜任辽兴军节度使的记载。“节度使”是当时最高级别的武官。

　　这枚金币的钱文“赐兴军节度使耶律奴瓜”是铸出的，所有些模糊不太清晰，却也可以依稀可辨，于穿上比两侧字高出半个格的一个大“赐”字显示了契丹人行文格式中尊上的习俗与汉人无异，帝后有关的“赐”字被升格以示尊崇。穿右侧的“兴军节度使”和穿右侧的“耶律奴瓜”，是说明此钱是太后或皇帝赏给下边这个人的职务与姓名。节度使”是当时职务最高的武官。这也标志着耶律奴瓜是可以镇守四方的勇猛之士，因此获殊荣极高。从耶律奴瓜的功绩上看应是当之无愧的征战之猛将、治国之能臣。

　　结束语：

　　1，这枚金币，是中国钱币史上目前发现的为数不多的、并也是唯一铸有被赏赐人姓名制式的赏赐金钱，其铸造工艺上可以比美于、或高于为人称道的北宋“淳化元宝背佛”金币。

　　2， 这枚金币，铸有可以称为“四象”、或称之为“四灵君”的“青龙、白虎、朱雀、玄武”的精美图案，钱背又带有魏晋楷风格的汉文字体，这也是契丹人学习吸收汉文化，并把汉文化与契丹文化的相互交融一个实例。

　　3，这枚金币，对研究契丹统和年间契丹与宋朝的关系史战争史有着不可替代的见证价值，是契丹善于把钱币用于政冶教化活动的重要实物证据，是契丹把钱币的政治宣教功能看得比经济交换功能更重的又一实践物证。

　　4， 这枚金币，虽然为早年出土，并流传于世，却也还能较好的保留着原始出土痕迹，从来源上看有可能与“澶渊之盟”有某种联系。因此还有待于进一步研究和证实。

　　（本文参考了泉痴山人老师的研究成果，也参阅了其他文献资料，在此声明，并致以感谢！）