标题：为人民币、澳门整版钞正名系列大全

为第四套人民币整版钞正名系列大全（1－4）和为澳门整版钞正名系列大全（1－4）

为第四套人民币整版钞正名系列之一

——欹器的启示（儒家思想）

第四套人民币整版连体钞由1角、2角、5角、1元、2元、5元和10元七种券别的整版纸币构成，面值总计722.5元，总发行量为10000册。央行为确保这份“超重量级”藏品的至高地位，每套“钞王”均配有唯一编号的收藏证书，且证书编号与配套7版钞票的末四位数字完全匹配，保证每一套整版钞都是独一无二的绝世珍藏，为藏品增加了极高的“保真”附加值。2007年10月的北京国际钱币展上，9888号的第四套整版人民币一举拍出16万元的价格，在社会公众面前渐露头角。作为钱币收藏者，我们都知道，第四套人民币从1987年4月27日开始发行，至1997年4月1日止，共发行9种面额，14种票券。其中1角券1种，2角券1种，5角券1种，1元券3种(1980、1990、1996)，2元券2种(1980、1990)，5元券1种；10元券1种，50元券2种(1980．11990)，100元券2种(1980、1990)。那就由此产生一个问题，为什么第四套人民币整版连体钞没有50元、100元钞面值的整版呢？这岂不是很可惜？

曾读过这样的故事：据《孔子家语·之恕》和《荀子·宥坐》记载，孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。 

孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后倒来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。 

这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！” 

这篇故事的寓意是借用敬器装满水就倾覆翻倒的现象来说明物满则溢，只有恰到好处才能长久的道理。

看了这个故事，想必诸位钱币收藏爱好者会意识到，第四套人民币整版连体钞不就是儒家欹器哲理的体现吗？中国的文化博大精深，儒家思想更是诸子百家思想中的一支奇葩，多位历代君王以及大思想家所推崇。反过来说这套连体钞，正是以真实记录历史，不求全责备的高雅姿态呈现给诸位收藏爱好者的。第四套人民币是筹划设计时间最长的一套人民币，从1967年1月总行提出设计第四套人民币的设想，到1985年5月定案，历时18年，这期间经历了很多的曲折，最终设计出了现在的第四套人民币，而第四套人民币整版钞是2001年发行的。

中国大陆发行连体钞始于1999年的建国50周年三连体钞，至今才9个年头，当时算是新鲜事物，绝大多数人没见过，很少人懂得收藏它，价格很低，买的人非常少。有不少币商为了把整版钞卖出去，甚至化整为零，把它切成二连体钞销售（因为当时整版钞才二千四五的价，一个整版能切出15个二连，二连钞大概能卖二百一二，算起来不但卖得钱多，又卖得较快，且还多出一些边角料，非常合算，故第四套人民币整版钞真的裁切严重，存世量非常少），但实际连体钞在国外早就有了，可以说发行连体钞是中国改革开放和国际接轨的产物，另因国家考虑到人民群众的收藏消费能力，故未发行50元和100元的整版钞。

实践证明，这是非常正确的。比如美国发行的整版连体钞，到目前为止，也没有100元的，另50元的整版钞，也是两年前才出现的。第四套人民币整版钞真实的反映了这一历史，是不偏不倚，恰到好处的藏品，不偏不倚则为正，正气长存的道理我们谁都明白。

所以，我要说，求全责备不是真美，恰到好处方为真美。从儒家哲学思想看第四套人民币整版连体钞，这套藏品必将以其深刻的文化内涵、历史内涵而走得更远。

作者：纸币特派  2008年4月  中国纸币网 钞王网

为第四套人民币整版钞正名系列之二

——道家思想看第四套人民币整版连体钞的收藏价值

“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”这句话怎么看着这么眼熟？似乎是金庸先生武侠《射雕英雄传》中至上的武功宝典“九阴真经”中开篇的一句话。其实这句话并非金庸先生原创，乃是引自中国道家鼻祖老子《道德经》中的一段。那么这段引自道德经的句子与我们收藏第四套人民币整版连体钞有什么关系呢？别着急，且听我详细道来：  

中国的宗教史从大的方面来说，就是儒道释三家并存的。儒家是现实的，空间的，秩序的；道家是理想的，时间的，希冀永恒；释家本是舶来品，由于华夏民族无比强大的同化力，使之成为具有中国特色的新的宗教形式。为什么要重点提到道家思想呢？因为道家追求永恒，而作为我们收藏爱好者来说，都希望自己的藏品是永恒的。此外，道家思想更注重对自然规律的探求，更注重天地人以及万物相生相长的把握。《道德经》区区5000余字，阐述的就是如何符合自然的规律，试想，如果我们掌握了这些规律，按照这些规律去收集藏品，那么诸位收藏爱好者，我们的收藏岂不是无往而不利吗？有人说，中国几千年都是儒家思想为主，使用道家思想有什么用？我要告诉您，道家思想是很好的，中国古代比较强大的朝代，比如秦朝，秦始皇统一六国，信的是道家思想；汉朝也是一个强大的朝代，信奉的是道家思想；唐朝，在开元盛世时期——可以说是中华民族的全盛时期，李世民信奉的就是道家思想。可见，道家掌握自然规律，运用自然规律的思想能量是极其强大的。

那么，开篇的第一句话讲述的是什么样的规律呢？老子说，自然的规律是，满足多余的地方总会被减去，欠缺不够的地方必然会被填加，这样一来，作为宇宙整体才能达到一种平衡状态，如果没有一种平衡状态，自然将不复存在，所以说平衡状态的物质才会久远。人是自然的产物，只有顺应自然规律，找到那个平衡点才能更好的生存。  

如果把这个“找平衡”的规律运用到我们钱币收藏上来，那第四套人民币整版连体钞是再恰当不过的实例了，它由1角、2角、5角、1元、2元、5元和10元七种券别的整版纸币构成，总发行量为10000册。可谓是鸿篇巨制，阵势恢宏，集央行的“权威性”、题材的“严肃性”、藏品的“唯一性”、数量的“稀缺性”等众多价值保障于一身。  

此外，中国人民银行为确保这份“超重量级”藏品的至高地位，每套“钞王”均配有唯一编号的收藏证书，且证书编号与配套7版钞票的末四位数字完全匹配，保证每一套整版钞都是独一无二的绝世珍藏，为藏品增加了极高的“保真”附加值。2007年10月的北京国际钱币展上，09888的第四套整版人民币一举拍出16万元的价格，自此在社会上渐露头角。  

根据业内人士透露，1万套的超低发行量，的确是第四套人民币整版钞的最大亮点之一，而这是目前连体钞品种中的最低发行量。但如果你认为“钞王”真的有1万套存世，那就大错特错了！据一位全国知名的大商户说：“自己和北京、上海、广州三大钱币市场的大户，当年因为人民币整版钞很少人买，大多数都把它切成双连体卖了，裁切数量绝对在5000套以上，太可惜了，心痛啊，现在要一下子找5套都不好找。”  

也有部分收藏爱好者不无遗憾的感慨， 第四套人民币整版连体钞因为没有收录50元、100元的整版钞，顶多能算是一个残缺的收藏品。我想说的是，第四套人民币整版连体钞正是真实的反映了当时连体钞收藏者购买力不强，收藏理念不成熟的历史背景，而站在这个不偏不倚，不泄不溢，不骄不躁，不卑不亢的平衡点上，其价值将更深远。因为中国大陆发行连体钞始于1999年的建国50周年三连体钞，至今才9个年头。那在当以说是新鲜事物，绝大多数人没见过，很少人懂得收藏它，尽管价格很低，但买的人却非常少。有不少币商为了把整版钞卖出去，甚至化整为零，把它切成二连体钞销售（因为当时整版钞才二千四五的价，一个整版能切出15个二连，二连钞大概能卖二百一二，算起来不但卖得钱多，又卖得较快，且还多出一些边角料，非常合算，故第四套人民币整版钞真的裁切严重，存世量非常少）。此外，中国人民银行就未发行过50元和100元的整版钞。就连世界的头号经济强国----美国到目前为止，也没有100元的，其50元的整版钞，也是两年前才出现的。整版钞为什么会出现如此命运?正因为”天之道，损有余而补不足”，当一个国家人民当时的收藏购买力以及收藏鉴赏力还没有达到那个层次的时候，那50元和100元的整版钞岂不是多余的?天道都不会让之产生。

老子说:“争是不争，不争是争，夫为不争，天下莫与之争!”，原本默默无闻，与世无争的第四套整版钞在历经“裁切厄运”和收藏者购买沉淀后，市场上的流通量是极少了，其价值不容置疑，同时，“天之道，损有余而补不足”的真理响应着天道循环----第四套整版钞在数量上的稀缺，以及在取材上的平衡，必然沿着自然的规律前行，自然的法则必将以不断飙升的价格来作为数量上奇缺的补充。正所谓物以稀为贵，在所有连体钞中发行量最小，存世量最少的第四套人民币整版钞，必然是是连体钞中的“王者”，钞中的极品！ 

为第四套人民币整版钞正名系列之三

----用《易经》乾卦卦象看第四套整版连体钞

《易经》为百经之首，千百年来，因其体例和内容的高深莫测而被特别的列为占卜之书，《易经》因研究方向之不同，目前分为”两派十宗”。两派为道家易与儒家易，十宗包含占卜，灾祥，丹道，医药，儒理，老庄等等十门学问，这里不一一赘述。《易经》对于普通百姓的神秘，在于其从江湖术士滔滔不绝的颠倒阴阳中透露出来的宿命的玄机; 《易经》对于圣人学者的神秘，在于其深刻的思辨智慧和朴素的辩证思想。《易经》直击万象，可谓”易道广大，无所不包”。哲学权威捷恩曾说过:”谈到人类唯一的智慧宝典，首推中国的《易经》” ，《易经》之影响可见一般。当然，笔者在这里不是想跟诸位探讨《易经》，笔者学习《易经》多年，偶然的机会接触了钱币收藏。以易理推敲藏品的走向，颇有感悟，现在就以第四套整版连体钞为例与诸位藏家分享心得。

易，有六十四卦。取卦的一个基本方法就是以象取卦。第四套整版连体钞是藏品是宝物，本身就是金钱，所以第四套整版连体钞的物象正符合了易的第一卦----乾卦的卦象。乾卦开篇的卦辞是”元，亨，利，贞”。这四个字想表达什么意思呢，简单的说，乾卦就是描述事物由开始出现到逐渐壮大的过程。乾卦用六个爻位和爻辞来说明该事物是如何壮大的，通过笔者的研究，发现其六爻竟与第四套整版连体钞的发展历程不谋而合，可谓天道使然啊!

第一爻位，初九:潜龙，勿用。(易经的每一卦的第一爻都叫” 初” ，用”九”表示阳爻，用”六”表示阴爻。乾卦的六个爻位都是阳爻组成，所以它们是初九，九二，九三，九四，九五，上九。)那么，这句话是什么意思呢?就是说，现在时机尚不成熟，要隐忍潜藏，等待时机。回过头来让我们看看第四套人民币的发展史:

覆灭而作罢。1975年11月18日，财政部(当时中国人民银行与财政部合并)第三次向国务院上报设计印制新版人民币的报告，设计方案的图稿主要反映社会主义新生事物和工农兵形象，如知识青年上山下乡、工农兵上大学、农业学大寨、工业学大庆等，同年12月29日李先念批示：“放一放再说。”1976年5月10日再次请示，李先念批示：“暂时不办。”以上上报的三套方案内容均是“文化大革命”极左思想的反映，由于在党中央、国务院的正确路线指导下，均被一一排除，使极左思潮未能反映在国币上。

这段历史真实的反映了第四套人民币”潜龙，勿用”的状态。

第二爻位，九二:见龙在田，利见大人。”见龙在田”就是说龙已脱离潜伏状态，出现在地上，到了有所施行有所发挥的时候了。而”利见大人”如果用人做比喻，就是说一个人开始脱离社会底层，依靠自己的修为和德行开始步入社会，并得到人们的认同。如果反映在第四套人民币整版上，我们可以看到:

1977年11月15日，财政部再次上报关于设计新版人民币的报告，详细陈述了设计新版人民币的必要性和可能性，很快于11月21日获党中央政治局审查批准。1978年4月，根据党中央国务院的决策，中国人民银行总行首先组织印制系统专业技术人员进行研究，同年11月，在中央美术学院和中央工艺美术学院领导的支持下，在罗工柳主持下，由周令钊、侯一民、邓澎、陈若菊等组成专家组，在印制系统专业设计雕刻专家张作栋、石大振、刘延年等参与下，开始重新设计第四套人民币。经过专家们集思广益，确定了设计指导思想和设计思路，最后完成设计方案。1979年12月8日，总行上报第四套人民币彩色设计稿(当时没有50元和100元券)，12月20日经国务院原则批准。1983年2月24日，总行向国务院上报关于印制发行第四套人民币的报告，同年3月3日国务院核准印制。

第三爻位，九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。这句话的意思是说，虽然君子在社会有了一定地位，但是还没有达到事业的顶峰，所以还是处于小心谨慎，缓步向前的局面。再看看第四版人民币的经历:

1981年7月6日，总行就根据市场货币流通量猛增的实际情况，指示设计3种大面额票券，即20元、50元、100元，由北京印钞厂设计为以泰山、新华门，人民大会堂、三峡，天安门、长城为正背面主景的3种票券。11月4日总行正式上报关于印制发行3种大面额票券的报告，详细陈述理由，但此件未被批准。1984年2月29日，总行再次上报印制大面额票券的报告，3月4日国务院批示：“同意付印，何时发行另行报批。”10月23日总行上报关于公布新版人民币时间及改变大面额票券设计主题的请示，陈述了原设计3种大面额票券与批准的1角至10元券设计主题不一致，重新组织专家设计，并取消20元券，50元正面用工人、农民、知识分子头像，背面用黄河图，100元正面用毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德四位领袖像，背面用井冈山全景，并将两张票券作为第四套人民币的配套面额。1985年5月，国务院常务会议讨论批准。至此，第四套人民币整套设计完成。

这段历史简直就是九三爻的写实呀!

第四爻位，九四:或跃在渊，无咎。这句是可上可下的意思，要随时代变化而变化，就不会犯错。第四套人民币从1987年4月27日开始发行，至1997年4月1日止，共发行9种面额，14种票券。其中1角券1种，2角券1种，5角券1种，1元券3种(1980、1990、1996)，2元券2种(1980、1990)，5元券1种；10元券1种，50元券2种(1980．11990)，100元券2种(1980、1990)。可以说，第四套人民币是在用不同的版式反映不同时代的风貌以及需求的，这样的变化是符合天道的。

第五爻位，九五:飞龙在天，利见大人。这个爻位历来被认为是中正之位，刚健得中，不偏不倚。它也是指事物到达了一个繁荣昌盛的阶段。就我们收藏者而言，我认为就是我国发行了连体钞，赋予了钱币更高的价值，繁荣的钱币的收藏市场。

第六爻位，上九:亢龙有悔。上九位是乾卦的最高位置，也是最末位置，已经有了物极必反之象。亢龙就是指只知进不知退，一味追求完美的物象。所以，易里面还有”亢龙有悔，盈不可久也”。就是说走到了亢龙有悔这一步，太追求完美了，反而不能长久。

那么有的藏家会说了，从这六个爻位，我怎么没看出收藏第四套人民币整版连体钞的妙处呢?而且，第四套人民币整版连体钞没有50元，100元的版面，岂不是很不完整?别着急，收藏第四套人民币整版连体钞的妙处就在于第五爻和第六爻的走向。我们知道，那第四套人民币整版连体钞由1角、2角、5角、1元、2元、5元和10元七种券别的整版纸币构成，总发行量为10000册。可谓是鸿篇巨制，阵势恢宏，集央行的“权威性”、题材的“严肃性”、藏品的“唯一性”、数量的“稀缺性”等众多价值保障于一身，甫一上市，便被加冕“钞王”金冠。可是总有些藏家认为，这套连体钞没有50元100元的，颇有美中不足之感。为什么会出现这样的局面呢，难道央行就不想发行个全面的吗? 实际连体钞在国外早就有了，但对于当时的我国还是新鲜事物，国家对钱币收藏市场的把握还不是很准确，所以对于发行连体钞异常谨慎。另因国家考虑到人民群众的收藏消费能力，故未发行50元和100元的整版钞。在当时的情况下，可以说发行连体钞是中国改革开放和与国际接轨的产物，也是央行投石问路之举。要知道，中国大陆发行连体钞始于1999年的建国50周年三连体钞，至今才9个年头，而且当时真的是绝大多数人没见过，很少人懂得收藏它，尽管价格很低，买的人却非常少。还有有不少币商为了把整版钞卖出去，甚至化整为零，把它切成二连体钞销售（因为当时整版钞才二千四五的价，一个整版能切出15个二连，二连钞大概能卖二百一二，算起来不但卖得钱多，又卖得较快，且还多出一些边角料，非常合算，故第四套人民币整版钞真的裁切严重，存世量非常少），实践证明，这是非常正确的。比如美国发行的整版连体钞，到目前为止，也没有100元的，另50元的整版钞，也是两年前才出现的。

为什么我就敢说这么发行是对的呢？因为，我在前面说过，《易经》包罗万象，其实质就是反映宇宙变化的规律，对于我们人类来说，只要掌握了这个规律就可以做到天人合一。想必大家已经都认识到，按卦象讲，飞龙在天还是比亢龙有悔的卦象好。那么如何做到飞龙在天而不是亢龙有悔呢？我刚才保留了一点，就是乾卦的断语，断语上怎么说的呢？它说，见群龙无首，吉。就是说，只有不强自出头（俗语也有枪打出头鸟一说嘛），不去刻意追求那份完满，才能在飞龙在天的位置上保持长久。换句话说，我们要学会保留一个度。而第四套人民币整版连体钞正是应了这句断语。它用自己所谓的不完美，换得了更加的持久。顺便再告诉大家一个历史常识，古代的君王都管自己的皇位称作“九五之尊”，为什么，他们就是把自己放在九五爻位了，哪个皇帝不想自己的皇位更长久呢？谁也不想去“亢龙有悔”。所以，从易理上分析，居于九五爻位的第四套人民币整版连体钞必然是钞中的九五之尊，不愧“钞王”本色。

为第四套人民币整版连体钞正名系列之四

----从艺术角度看人民币整版钞

第四套人民币整版连体钞于2001年由中国人民银行特批首发。这是新中国迄今第一套整版人民币顶级藏品。整版钞全套共7张，它的总发行量为10000册。其中，1元、2元、5元三种券别均是由竖8横5计40枚的连体纸币构成；5角券别是由竖9横7计63枚连体纸币构成；1角与2角两种券别均是由竖7横10计70枚的连体纸币构成；10元整版钞，是由竖7横5计35枚连体纸币构成。可以说这是我国连体钞历史上的鸿篇巨作，其集央行的“权威性”、题材的“严肃性”、藏品的“唯一性”、数量的“稀缺性”、艺术的”审美性”等众多价值保障于一身，发行至今，其价值已被越来越多的人发现和认可，现已是连体钞版块的龙头品种，有钞王之称。

第四套人民币在票面的设计风格和印制工艺上较前三套人民币都有创新和突破，既吸收了国外钞票设计的某些艺术特点，又保持并发扬了我国民族艺术的传统，不仅实用价值高，且艺术价值不同凡响，独树一帜。

结，而且反映了各族人民意气风发、斗志昂扬的主人翁精神。

除正面人物头像外，第四套人民币主币背面主景取材于我国的名山大川。100元券为井冈山主峰，50元券为黄河壶口瀑布，10元券为珠穆朗玛峰，5元券为长江三峡，2元券为南海南天一柱，1元券为长城。这些主景与正面主景相呼应，共同强调主题。

第四套人民币票面的纹饰也全部采用富有民族特点的图案。辅币背面衬托主景国徽的是少数民族图案；50元和100元背面衬托国徽的则是汉族古代纹饰。特别是10元到1元四张主币，正面衬托面额的纹饰更为生动：10元券是“凤凰牡丹”；5元券是“仙鹤松树”；2元券是“绶鸟翠竹”；1元券是“燕子桃花”。这些都是我国人民喜闻乐见的、象征吉祥喜庆的民间艺术图案，在造型上又采用了装饰性的表现手法，鲜明、活泼。其他纹饰也取材于各民族中的生活图案，生活气息浓烈。所有这些纹饰，与正背面主景表现的主题思想融为一体，表现出鲜明而独特的民族风格。

2、文字设计特点。第四套人民币除了在图案和纹饰上作了精心设计外，在文字的采用及规范化、标准化上也作了认真调整。全套票券不仅继续采用蒙、藏、维、壮四种少数民族文字，以方便少数民族地区人民的使用，而且在1元以上主币上增印了盲文符号，体现了党和政府对残疾人的关心。第四套人民币还吸收了国家对汉字整理和简化的成果，在票面上全部采用了规范化汉字，但字体仍沿用马文蔚先生的“张黑女”碑体。其表现为：一是改繁体字为简体字。例如“中国人民银行”行名中的“國”和“銀”两个字，六种主币面值的“圓”字，都分别改成了“国”、“银”、“圆”。二是改异体字为正体字。原来流通的人民币2元券、2角券、2分券的“贰”字中间的两横在上，即“貮”，现改成规范的正体字“贰”。三是改旧字形为新字形。原来流通的人民币辅币1角、2角、5角券的“角”字写成“角”，中间的一竖不出头，现根据文化部、文改会1965年联合颁布的印刷通用的汉字字形表，使用了新字形“角”，中间一竖出头。

3、防伪特点。第四套人民币在印制工艺和防伪功能上也有新突破：一是在纸张上加强了防伪。纸张是印制钞票的主要材料，人民币纸张主要成份是短棉绒，纸张光洁、坚韧、耐折、挺度好，并有一定的抗化学腐蚀性，可以在较长的时间内使用而不易损坏。第四套人民币除3种角币券没有水印外，主币均采用水印防伪。1元到5元券采用方圆古钱四方连续水印钞票纸。10元到100元券采用固定人物头像水印钞票纸：10元券为陕北农民头像，50元券为炼钢工人头像，100元券为毛泽东侧面浮雕像。人物头像水印与几何图案水印不同，它不仅要表现线条，而且要表现出明暗层次，因此在工艺技术上也要复杂得多，这也是我国钞票纸生产工艺的一大进步。在纸张中设有安全线也是纸张防伪的主要措施。1990年版100元、50元券新增加了金属安全线，它是在造纸时加入的，含在钞票纸中，而不是印在票面上，迎光透视肉眼即可看到贯穿于票面右侧的钞票纸中。

二是加强油墨防伪。油墨是钞票印制中的主要构成成份之一，第四套人民币使用了多种防伪油墨，如无色荧光油墨、同色异谱油墨、磁性油墨等。无色荧光油墨是一种本身无颜色，但在紫外光照射下能发出明亮荧光的油墨，如1990年版100元、50元券左右都有用此油墨印的阿拉伯数字和汉语拼音表示的面值，在紫外光下发出黄色荧光清晰可见。同色异谱油墨在太阳光或灯光下与一般油墨没有区别，但在紫外光下就会发亮或变成另外一种颜色，例如：I元券正面中间部位平凸印的黄绿色的桃花树干；2元券正面中间部位平凸印的土黄偏绿色的翠竹竹干；5元券正面中间部位平凸印的桔红色花纹(即仙鹤的头顶、颈、翅膀)；10元券正面中间部位平凸印的桔红色的凤凰；50元券背面右上角衬托面值平凸印的桔红色花团，即“50”面值部位的桔红色；100元券正面四领袖像左边桔红色的花纹，都采用了同色异谱油墨。磁性油墨需要专门的仪器才能检测出来，第四套人民币各票券的号码及50元、100元券正面下边颜色较深的花边都采用这种油墨。