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早就看见了《谈谈03、04小版“文革票”的属性！！ 》的标题，一直不曾点击浏览，因为将0304小版与文革票相提并论，在直觉上就是“忽悠”。干什么事儿都不可过度，一过度，往往适得其反。忽悠也是一样，忽悠一旦过度，忽悠的客观效果就会大减，甚至会损害忽悠对象的形象。这就像你要夸你的闺女漂亮，并要人承认，你就应该找一群比你闺女丑的丫头来，这才有绿叶配红花的衬托效果。你若非找一帮天姿国色的美女来，倒使你闺女显得丑了。汤成光兄弟的文章，做的就是一件这样的事儿。
今天点击一看，此帖竟然是热帖，争论激烈。
其实，忽悠过度的东西，本来就没人信，反驳者也不必较真，权当戏言就是了。汤兄弟的忽悠虽然过了点儿，显得技巧稍嫩，但在逻辑上还是成立的，因为，文章中没有“时间”作为约束条件。缺了这个约束条件，任何耸人听闻的结论都可以接受。比如，我也写了一篇忽悠文章，题目叫做《打折票的梵高名画属性》。看官觉得“忽悠”的没边儿了吧？先别下结论，听我给你讲讲这里边儿的道理。
50或100年后，现在这个时期肯定也算是个特殊的时期，打折票这么荒唐的事情，以后的人们也许很难理解。他们会问：“邮票怎么可能打折呢？”。你告诉他，因为，邮局不让使用。他就更糊涂了，没用的东西怎么会有人花钱买呢？那不是傻冒儿吗？于是，打折票便有了研究价值，对特定时期“人的智商为什么如此之低”的研究价值。打折票因此而有了“人文题材”。
以后的人也许会接着问，邮局不让使，买了邮票的人为什么不去法院起诉邮局呢？你告诉他，有人起诉，而且不止一拨儿，结果都败诉了。他们就又糊涂了，为什么会败诉呢？法院的判决依据的是什么法理呢？于是，打折票因此又有了“法律题材”
以后的人还会接着问：“邮票不让使用，官司又打不赢，你们还可以联名罢免不讲理的邮政官员呀？”。你告诉他，没办法，邮政官员都是上级官员任命的，不是老百姓直接选出来的。它又接着糊涂了，官员为所欲为，老百姓无可奈何，这是一种什么行政制度呢？于是，打折票又因此有了“政治题材”。
好奇的后世人也许再问：“打折票一发行出来就打折吗？”。你告诉他，不是，打折票刚发行出来的时候叫“新邮”，新邮大都经过市场炒作后才变成打折票的。他们这回糊涂得一塌糊涂了，发行量尚未确特定东西，也有人敢炒，那不是找死吗？炒作的市场怎么可能形成呢？于是，打折票又因此有了“经济题材”
那时，能把“打折票”说清楚的人都是国宝级的大师，非政治、经济、法律、人文和历史学问兼通不可。“打折票学”也许应运而生，像今天的“红学”一样成为显学。国家电视台最为受欢迎的节目就是百家讲坛中的“打折票讲座”，打折票讲座大师的火爆程度令当今的易中天，于丹，马未都相形见绌。由于打折票打折，现在的人们皆视其为“垃圾”，惟恐避之不及，哪里有人收藏？于是，那时的打折票变成了“稀缺之物”，普天之下，梵高名画好找，打折票却一票难求。你若拿出猴票，梅兰芳小型张，文革票在人面前显摆，那顶多也就算个二流的集邮收藏家。人家会问你：“打过折吗，没打过折的邮票也好意思拿出来显摆？”。那时，没打过折的邮票没人敢说是珍品，就像没蹲过监狱的人不敢吹嘘自己是流氓一样。
各位看官有谁可曾想到，今天被你视为“垃圾”的打折票，将来会成为政治、经济、法律和人文题材兼备的“珍品”，会一票难求。它之所以成为“珍品”，就是因为它们打折的时候，当时的人皆视其为“垃圾”，就像梵高活着的时候，梵高的画被人视为垃圾差不多。你现在收藏一套“打折票”，岂不像是在梵高活着的时候用买一碗面条儿的钱买了一幅“向日葵”名画一样。还能荫及子孙，就看你有没有这样的眼力了。
戏言到此为止，不知有几个弱智的人会被本老生这样的“忽悠”所打动？
幻想，甚至妄想，虽然能在被套的困境下起抚慰自己失落而又无奈之心灵的作用。但邮票的投资价值，还是应老老实实地按邮票增值本身的内在逻辑去分析。幻想和妄想用来自欺，以寻求心理的平衡是无可非议的，但用来忽悠人，就显得过度和稚嫩了。
g老生 2008、7、21
谈谈03、04小版“文革票”的属性！！
谈谈03、04小版“文革票”的属性！！