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期货投资在发展中往往会出现一些不可知的甚至是不可能控制的亏损，一个交易员每天都会碰到亏损和利润，所以亏损和利润的认识往往在认知这个层级上就可以区分出交易者水平的高低，任何事情要做好，首先就一定要有认识它，然后经过不断的练习和发展才可以做到它。
那么亏损到底应该有一些怎么样的认识呢？
在我国传统文化的鼻祖《周易》里面就有对亏损和损失的经典认识，而且自成一卦，名之为“损卦”。
损：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
初九：巳事遄往，无咎，酌损之。
《象》曰：“巳事遄往”，尚合志也。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。
《象》曰：“九二利贞”，中以为志也。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
《象》曰：“一人行”，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。
《象》曰：六五，“元吉”，自上祐也。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。
《象》曰：“弗损益之”，大得志也。
一、卦体整体解释：
《损卦》象征减损: 内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀神灵呢?两笃〔古代感食物的器具，圆口，有两个耳子)丰目淡的食物就足够了。
从内外卦的角度来理解，损卦兑下艮上，内卦为高兴的意思，外卦为停止的意思，即高兴的停止损失，虽然有所损失，但是是可以接受的，是适度的，并且自己也觉得高兴。
从六爻的分布来看，初九和上九分别都是阳爻，如果把整个损卦当作一个整体来分析的话，初爻和上爻代表的是卦体的时间部分。内外时间都是向好之势头，可见时间一环非常优秀的支撑卦体的自主行为。九二和六五也配合的非常优秀，为上上等级，九二和六五主空间含义，内刚强而外圆滑，本身主体将获得长足的空间发展。再看六三和六四皆为阴爻，而六三和六四代表卦体本身的本质部分，内外都为弱势，可见也却如卦辞所言有所损失的意思，虽然都为弱势，但也不是最差的等级。
最后从整体的角度来看，损卦卦体出现了非常明显的优秀状态，也就是说本身损失并不可怕，因为它可以为自己获得时间和空间意义上的最优位置，最终将获得大的利益。所谓
“大得志也”。
《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
《象辞》对损卦的整体解释是：艮卦代表山的意思，而兑则对应着水(湖)泽的意思，山峰在水的打击之下，时间的延续最终将会对山有损，水滴石穿。君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。
初浅的认识，整体的感觉就是：损不仅仅不是坏的事物而且是好的象征，因为它通过自身的减损而获得时间和空间上面的优秀位置，让整体变得更加优秀，同时觉得最重要的问题在于我们在发展中作为一个君子必须要效法损的精神，有效的控制自己的情绪和欲望从而让自己始终处在有利的位置。
损：君子以惩忿窒欲。
二、爻辞解释
那么每一爻的解释则更加是显得非常具有哲理，我相信我们在解读他们的过程中将获得更多对于亏损的认识。
初九：巳事遄往，无咎，酌损之。
巳事遄往，无咎；酌损之：治病之事要速往，不会有灾，但要适当减省。巳，前人多释为祭祀。古语“止疾”曰“巳”，此指治病之事应速往。
遄(chuán)，速。帛《易》作“端”。古“端”、“遄”通用。
疾病就是指主体身体已经受到了损失，那么这个时候应该怎么办呢？在投资过程中我们经常会遇到亏损的情况，这个时候我们应该怎么办呢？快速解决，往医生那里取寻找方法，不能有任何犹豫和幻想的情况出现，在这个过程中我们要知道我们肯定会受到损失，但这是在经过考虑后所能做到的最优秀的损失情况了。面对损失我们要快速解决，但是也要有全盘的思考和方案，不要因为恐惧或者是麻痹而不去做。
在这一句里面要注意三个字：“巳” “遄” “ 酌”
期货投资里面有些虽然表面上是亏损但是由于价格并没有超出止损点而只能是混沌的亏损并不是真实的亏损，“巳”是已经确定为亏损的事物；“遄”是要快速解决；“ 酌”则为在解决过程中要有全面的方案，不能乱砍和胡乱处理，要做到适当减省。
九二：利贞，征凶。弗损，益之。
宜于守正，征讨则凶，不要损减，而要增益。
还是从本义出发，当人的身体出现疾病以后，这个时候最优的方案在于坚守正道，保持宏大和正确的积极的心态和身体状况，切忌征讨伐，切忌四处出击，这样才不会亏损反而会受到益处，视为不损则益。
从投资管理的角度来讲一旦我们的资金出现亏损或者说损失了，我们首先就必须保证自己头脑的清晰，心态稳定，坚守正道。而不能在亏损的情况下胡乱操作，甚至是在亏损的境界中不断的开平仓交易，事实上我们在交易过程中经常会碰到亏损投资者的情绪控制。利贞，征凶。只有这样我们才能使我们的投资管理不损而益。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
三人一出行(因不能同心)则一人离去，一人独行(则可)得到朋友。
这句爻辞的解释我一直没有弄懂，只能从自己的角度来加以理解了，我们知道在我们中国的文化中，一代表简单和专注，而三则代表了复杂性。所谓道生一、一生二、二生三、三生万物。就是很好的解释了这样一种状况。
所以我认为在这里爻辞的解释还是接着前面“利贞，征凶”的解释，进一步强调了我们在面对身体亏损的时候应该专注于自身的修养而不要“三人同行，则必损一人”的境况出现，力保简单。事实上也在这里告诉我们在投资管理过程中处理亏损的时候要专注，要设定好定量的标准化的方案，做到简单的重复。
当然还有一种解释就是损有余而益不足。也就是说三个人一起走的时候总会有一个人受到排挤而走开，而当一个人走的时候则会出现孤独的感觉进而去寻找朋友，最重要的问题在于这里说明了一个哲理，我们在损的时候是损那些多余的，而不能去损那些不足的。要保持平衡的心态，从长远的角度来做到整体的平衡和和谐。在投资管理过程中，面对亏损，如果是应对盈利的帐户的亏损处理和处于整体亏损中的帐户亏损我们在处理中的心态和手段都有所不同，很简单的一个事实就是对于投资管理，我们的中心就是要保持帐户总额的不断增值。
“一人行则得其友”这句话可以引申的意思实在是太多了。损得之间关键在于专注、平衡。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
损其疾，使遄有喜：减轻疾病的事要速办(方可)有喜。疾，疾病。使，帛易作“事”，此与初爻“已事遄往”对应，故以帛《易》为是。
六四和初九的爻辞有相似之处，都充分说明面对疾病应该要快速处理，但是到底应该怎么处理呢，六四则充分说明了减轻疾病的事情可以快速处理，从而做到让疾病快速治愈。注意首先是有喜。
在投资管理过程中面对亏损，我们首先要做好措施让亏损减少，让自己在这种减少亏损中得到喜气，从而振奋心理。要把减少亏损作为一个系统工程来操作。损中有损，介子空间的含义和分形的运用在不经意间已经突现了先祖的智慧。
六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。
或益之十朋之龟，弗克违：或得到价值十朋的宝龟，但不能违背推辞。或，或许。益，增加、得到。十朋之龟，价值十朋的宝龟。朋，贝币两枚，即两贝为朋，也有说十贝为“朋”的。古代龟甲也可作为货币，又可用于占卜。
《象》曰：六五，“元吉”，自上祐也。
六五注释的解读，必须从整个卦体的象征意义来了解才可以非常清楚的明白卦辞。首先损卦从国家治理的角度来讲是在国家有余的时候应该减损自己的财富去弥补人民大众的财富，从而损上益下的最终结果可以达成。而六五处于第五爻的位置，从位置的角度来说代表君主。而整个卦体在于损上益下，事实上我们知道当国民通过这种途径获得了生活水平的提升以后，自然而然的就对国家产生忠诚，大多数人就会对君主产生增益作用。从这个角度来说“《象》曰：六五，“元吉”，自上祐也。“就很容易理解了，并且上升到了上祐的地步，上天都会保佑他。由损而益在这里获得了非常明显的清楚的交代。
在投资管理过程中，我们有一句非常高调的格言，也是所有交易者都非常在意的一句名言：放长利润，截断亏损。事实大多数人都知道这句格言，但是到底怎样才能做到呢，其实他们是一个不断历练的过程，首先就是要做到截断亏损，在不断的截断亏损以后你们就会发现整体的状态就自然而然的来到了放长利润的阶段，这是一种自然的状态。就好像君主损下益上就能得到大多数人的帮助一样。
高手都是杀出来的，高手都是亏出来的，高手都是极度厌恶风险的，高手都是艺高胆大的角色。这些你在看了六五以后应该有一种质的理论上的提升。
上九：弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。
得臣无家：言惠及天下，万民归心
用不着自我减损就可以使他人受益;没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得关下万民归心。
这是一种非常高级的境界了，损的本义在于通过损自身而去帮助别人，但是他的最高境界是什么呢？就是不损而益。事实上我们在九二的时候就说过“利贞，征凶。弗损，益之。”
那是在已经亏损的情况下应该怎么做，而上九则追求这样一种境界，让自己在没有亏损的情况下能做到增益别人。
在投资管理过程中，最高的境界是什么？成功率很高，而且始终处在帐户增值过程中，所有的亏损都是有盈利而后出现的亏损，这些亏损对于初始资金来说并没有什么亏损和影响。在这种状态的投资管理才能真正的惠及万家，做到投资管理的最小阻力途径。
所以一开始的投资操作对投资管理的重要性非常之重要。在开始之初就很大程度上决定了本期投资管理帐户的高低和水准了。
三、投资管理中对亏损的一点感悟
首先我们要明白的一个重点就是处理亏损是一个好事情虽然它能让我们自身的本体受到一些损失，但是我们却可以通过这个途径获得时间和空间层面上的优秀的位置，进而可以获得整体上的优势。所以亏损的处理是一个好事情，不要害怕亏损，要敢于承担亏损和接受亏损。
其次我们在处理亏损过程中首先第一要务在于判断这是混沌的亏损还是真实的亏损，这个阶段是必须的，否则我们就是在胡乱的对待自己的资金。其实判断混沌的亏损和真实的亏损方法很简单，原则只有一个：在可控制范围内的亏损，被交易系统认可的亏损就是混沌的亏损，不被交易系统认可的亏损就是真实的亏损。所以一个投资管理者必须要有自己的交易原则和交易系统在这里又一次突现了它的重要性。
再次我们在处理亏损过程中，应该要快速的操作，并且应该认真的考虑斟酌，考虑需要时间，而快速操作则没有太多的时间来应对，这是一个矛盾，需要从本质上来平衡自己的头脑，专注于亏损的解决。在面对亏损的时候始终需要对亏损进行全面的分析和稳定宁静的心态。
第四、处理亏损要快，而且可以从处理亏损这个系统工程中，最快速的地方开始做起，意图通过此种动作让自己的心态重新变得积极向上，从而可以在高层次上去解决我们应该要解决的一些东西，系统工程和积极的心态以及运道的转变其实都是一点一滴的自我努力和营造而成的。
第五、面对亏损我们有两个目的，一者为通过截断亏损而控制好自身的风险，并且最终走向放长利润截断亏损这样一种自然的境界。只有做到了有效控制亏损和解决亏损我们才可以“元吉，上偌之”。并且在这种过程中我们的投资管理还可以达到更加本质的进化，“不损而益”。
在全球化的时代里面，在没有战争的年代里面，在大家都有更多富裕资金的时代里面，更多的虚拟战争武器和虚拟博弈平台产生了，毫无疑问，证券、期货、外汇、期权等等都是这样的战场，而且战争已经在不断升级，它是全球投资者博弈的大舞台，没有优秀的投资管理手段，没有优秀的资金控制人，最终虚拟战争也将造成国与国之间巨大的差别，企业与企业之间的不同层级划分，也将导致个人与个人之间财富和地位的巨大差别。
而投资管理的首要任务就是控制亏损，而要做到这个动作的标准化和高端化，首先就要对亏损有必要的高层次的认识。也许本文的认识都是一些哲理性的认识，而没有数据的辅助统计。但是中华文化的精深和蕴含的巨大思想却是绽放着芳香的。
认识只是解决了问题的第一步而已，怎么样做到才是问题的关键。但是不管怎么讲，解决这个问题的方法始终离不开训练、训练、训练；只有不断的练习、不断的亏损、不断的截断亏损、才可以达到自然的境界。
贺赞晖