标题：行走坐卧处觉醒

我们认为我们做的绝大多数事情都是在有意识的状态下完成，而从觉醒开悟角度来说，这些有意识反而是真正的无意识。

真正的有意识形态在中国的儒释道中都有阐述，此刻我最先想到的是王阳明的知行合一，知行合一的“知”并非是字面意思所认为的知道或者知识，而是说一种良知，也可叫觉知，这种觉知是超越了大脑思维的一种意识，再继续说来，就是不假思索的知，不是为了什么而什么的知，不是在外界环境刺激下而产生的知。

举个例子，我们在开车时候即使不需要大脑过多参与仍旧知道该如何操作和反应，或者我们在吃饭的时候，不需要去思考如何夹取食物如何吃，在这些时刻，如果没有其他念头产生，能够专注于开车和吃饭的那些时刻，才可以称得上知行合一。

所以知行合一，我目前的理解是，觉知临在于正在做的事情上，达到合一的专注。

以前听到一个故事，小和尚问师父，如何可以证得开悟，师父说好好吃饭，好好睡觉。

这个好好，就是要知行合一，不要在吃饭的时候让念头侵入从而让觉知离开了吃饭这件事情，感受每一口都咀嚼，食物的味道，残渣，或者在口腔内被破碎的过程都是好好吃饭的范畴。

而往往在这些时刻，反而我们的念头更多，比如洗澡的时候，思维根本一刻都停不下来，各种有关过去的和未来的念头大大涌入，各种情绪也因此而产生，这是对知行合一极大的背离。

正念的洗澡，应当如是，洗澡的时候，专注的感知水温，毛孔的打开，自己呼出的湿漉漉的气息，甚至泡沫的细腻和滑度，觉知完全覆盖于洗澡这件事。

诸如此类的情况如此之多，又比如。我们每天都在走路，但是应该几乎没有过感受脚踏在地面上的感受。

当我们在每一件行走坐卧的事情中时刻提醒自己保持觉知，我想这就是走在了觉醒的路上。

实修的路径，大概就是如此，真诚专注的感受当下的时刻。