原创 集邮精选 集邮精选 2024-07-03 20:48
孕育半世纪的纪3无齿大瓜,包熟包甜! (上)
如何分辨最后一套区票的加盖真伪
半生邮缘，集的是什么？
真伪对比“中国假邮第一案”的邮票,到底多完美？
未发行珍邮帆船“限滇棕六分”初考(1934-2023)
汉口金圆500万元珍邮,花纹名称与三段花纹之判断
万年有象百枚整版无齿样票,百年后重现江湖
记录仅3件的“东莞”未发行清代商埠邮票样票
Waterlow印刷中国邮票产生的各类珍贵样票
郑炜会士:《梅兰芳舞台艺术》小型张研究
第三代平信条码启用资料(第三稿)
邮政抗疫史:七种版式入境邮件“内件消毒建议”
孕育半世纪的纪3无齿大瓜,包熟包甜! (下)
小技巧大用途 巧辩变造的复打齿孔稀罕邮票
摔了肥鹅这个破罐子？！
比肩小壹元的石印蟠龙2元肥鹅方联,专骗高手的高仿
存世仅3枚左边漏齿红印花；中缝漏齿小龙票销完美海关戳
辨伪源自著名国际公司及华邮协会的“桂普1” 帆船加盖票
高雄最新改进版红印花原票赝品之辩伪
赝品红印花原票的雕刻手法硬伤
蟠龙壹圆 一眼分辨高仿票的网图
23项图文对照细微剖析, 带你认识假大龙邮票的普遍漏洞
高仿编号巴黎公社8分大筋票,攻破雕版与防伪暗记
能入盒能骗99%邮迷的假黄紫蓝军邮? N种“辨伪”,及终极方法！
珍邮“公元前”蔡伦评级票 辨伪攻略
60万起拍的限滇棕六分,辩伪攻略
前几日邮友聊到“宣统元年”邮戳，有人举出了下面“坡李庄”碑形戳的例子。此全戳很少见，2019年成交价格800元。
此外，2016年出现的一枚该全戳成交682元，
2020年一枚近全戳的“坡李庄”碑形戳，成交677元。
到了2022年，又一枚“坡李庄 宣统元年”全戳，成交1465元。
在以上拍卖中，没有给出“坡李庄”的归属信。它属于什么地方？
全国有多个叫“坡李庄”的村庄：河南许昌阳谷县坡李庄村，河南鹤壁淇县坡李庄村等。但在1911年发布的邮政局所名录里，河南没有叫“坡李庄”的邮局或邮政代办局。
孙君毅《清代邮戳志》第九章地方邮局中，河南也没有此款邮戳。
但在张恺升《中国邮戳史》第三卷389页有一枚此戳的实寄明信片剪片，“由东昌府坡李庄天主教堂”寄北京。
由此可知此戳属于东昌府，即今山东聊城。查询1911年发布的邮政局所名录，在山东东昌府下成功找到“坡里庄”代办局。
但其所写为“坡里庄”，而非邮戳上的“坡李庄”。 此东昌府“坡李庄”，即聊城“坡里庄”。
聊城坡李庄村，现在人口1481人，以水产种养殖为主,盛产白莲藕。著名天主教堂“坡里教堂”就建在该村，是山东西部最大的天主教堂，管理阳谷、莘县、范县等六县教务。
“坡李庄”大教堂，为什么设在三省交界的一个偏僻小村庄呢？
鸦片战争前，新教经过马礼逊等人的努力已传入中国，但外国人不能以传教士的身份进入中国，更不能进入中国内地。鸦片战争后，随着一系列不平等条约的签订，外传教士在"传教条款"的保护下，纷纷涌入中国。第二次鸦片战争后，签订了《天津条约》，规定开放登州(今蓬莱)为商埠，后改为烟台，传教士自由进入山东境内传教。
道光二十三年(1843)，洪秀全阅读了伦敦布道会传教士米怜的助手、中国人梁发所著传道书《劝世良言》，即自行施洗,信仰上帝，其领导的太平天国，具有浓厚的宗教色彩，独尊上帝为中心。太平天国运动(1851-1864)爆发后，天主教在山东乃至中国的传播有了更稳定的环境，山东境内的天主教也逐渐散布到各个乡村之中。
1866年12 月，济南府教堂建成，意大利方济各会传教士顾立爵(Eligius Cosi)出任山东代牧区主教。
“山区代牧区”是什么意思？《新约》中以牧人喻耶稣，以羊群喻教徒。牧，放牧的“牧”？代牧区，代为放羊的区域？
你理解的没错，山东代牧区，就是这个意思。山东代牧区的牧师任务，就是把山东人民“教化”成信奉他们神的羊群，人家的职位名称表达的很直白，就差提着耳朵重复三遍“我是牧师你是羊”了。
1875年9月8日，杨森神父创立了德国历史上的第一个传教团体—斯泰尔修会，国内人翻译为圣言会，即是借鉴《新约》中的“在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主”的那句话。
神父(Father)，即神甫，是司祭、司铎的尊称，一个教堂的负责人。介于主教与助祭之间，属七级神品。是罗马天主教和东正教的宗教职位，只有男性修士才可担当此职位。
1879年，杨森神父派出第一批两名传教士: 安治泰(John Baptist Anzer)、福若瑟(Joseph Freinademetz)，先到香港学习中国文化和地方习俗，1882年安治泰和福若瑟前往山东阳谷县坡里庄传教，同年购地建堂，阳谷坡里天主教堂是整个山东南半部天主教的发祥地，后来由此发展出兖州、青岛、临沂、阳谷、菏泽5个教区。
1880年代以后，圣言会逐渐从欧洲派遣数十名传教士前往坡里庄帮助传教。1882年安治泰神父与当时山东代牧区主教方济各会顾立爵(Eligius Cosi)神父商洽，将方济各会负责的山东代牧区管辖内的南部划给圣言会。
由此，意大利的方济各会，与德国的圣言会，瓜分了山东代牧区。
1889年坡里庄建成哥特式大教堂，当时是鲁南地区第一座天主堂，同时教堂周边陆续建成修道院、印刷厂、育婴堂等附属建筑。
1897年，“巨野教案”爆发，德国派兵进入山东胶州境内，清政府迫于压力签订停战条约，并赔偿大量白银，用于重新修建教堂。 1909年建成包括可容千人的大教堂、修士楼、修女楼、育婴堂、修道院等，由8栋西式洋楼相互连接组成的规模宏大的建筑群，三层碉堡楼5座，两层群楼149间。
作为外来宗教，以"神"为中心的刚刚成立7年(1875-1882)的天主教圣言会，在山东传播过程中，必然会与以"人"与"仁"为中心的山东本土强大的当时已经2000多年的儒家文化产生矛盾。
毕竟某个人之所以为某个人，最根本的就是其思想。
初期，山东境内的传教士只能在州府的边缘以及各乡村进行传教；且经过鸦片战争与太平天国，传教士已经能深入农村。
所以在河北河南山东交界的“坡李庄”建立教堂，也是时局的产物。
解放后，坡李庄教堂曾改成学校使用。1987年，坡里教堂归还天主教会，至今由坡里庄天主教爱国会进行管理。
不过，单纯的集邮者谁关心这些呢？还是回到“坡李庄”戳上吧。
作为至今只有1481人的聊城坡里庄村，现在都没有邮局，但是清末却特地设立了邮局，主要为坡李庄教堂的牧师们的生活与传教服务。
之所以说为了服务牧师们，因为这个小村庄邮局的实寄封片，目前所见只有坡李庄教堂寄出。
坡李庄邮局设立时间不清楚，但最早见到1904年4月26日(甲辰三月十一)的坡李庄干支戳。
为了服务一个1889年刚建成的坡里庄大教堂内数十名圣言会牧师们的生活与传教，竟然在三省交界的偏僻小村庄如此早早的设立了邮局？
也见到了辛亥革命前与民国元年的坡李庄干支戳。
它们与本文开头的宣统元年碑形戳一样，都难得一见。但是请仔细观察开头的3枚坡李庄碑形戳，他们可不一样! 尤其是“坡李庄”三字的细节明显不同。
2016年到2020年拍卖的前3枚同为一把戳，2022年的与他们都不相同，为另外一把戳。按顺序展示大图如下。
莫非服务数十位牧师，就需要两把同款的邮戳？如果按这个比例，服务整个清华大学的清华园邮局，甚至服务一个城市的邮局，那得多少把同款邮戳才够用呀？！
实际上第一眼看到上面4个碑形戳，就感觉有真假美猴王的情况。
根据经验判断与实物证据，几乎可以确定这个真假美猴王情况，虽然假美猴王好到不适合公开的百分百打包票。赞赏的邮友可以在微信“订阅号消息”中，即时查看系统推送的个人观点，包括对以上4枚碑形戳的客观分析，与实物证据佐证。