原地实寄
2025年04月18日 23:59
经国家邮政局审定，原计划于2025年4月23日发行的《楚辞》特种邮票，调整为5月31日发行。《楚辞》特种邮票1套6枚。但邮票图稿已经公布。
《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。如果单从词面上，也可以理解为一种文学体裁。
《楚辞》是由西汉末年著名文学家、目录学家刘向编纂而成的。刘向（公元前77年—前6年），原名刘更生，字子政，祖籍沛（今江苏沛县），世居京兆长安（今陕西西安）。楚元王刘交（汉高祖刘邦异母弟）之玄孙，阳城侯刘德之子，经学家刘歆之父。汉朝宗室大臣、经学家、文学家，古琴家、中国目录学鼻祖。
第一枚：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”出自《离骚》。
《离骚》的创作地主要在汨罗。屈原在被贬至汨罗期间创作了《离骚》，具体地点在汨罗的磊石山或屈潭之左的玉笥山（今凤凰山）。
邮票原地：湖南省岳阳市汨罗市白塘乡邮政所（邮编414401）或湖南省岳阳市汨罗市白塘乡邮政所（邮编414401）。
第二枚：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” 出自《离骚》。
邮票原地同上。
第三枚：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。” 出自《九歌·国殇》。
《九歌·国殇》是一首追悼楚国阵亡士卒的挽诗，分为两节。第一节描写了一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。
《九歌·国殇》的创作地主要有两种说法：丹阳战场和淅川岵山。 丹阳战场说：认为《国殇》创作于公元前312年的丹阳战场，即今河南淅川丹水北岸。屈原在楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳，楚军大败，屈原在此背景下创作了《国殇》。
淅川岵山说：认为《国殇》是在淅川岵山创作的。有历史考究指出，屈原曾登临淅川岵山，并在那里创作了《国殇》。这种说法得到了当地文化和历史研究者的支持，认为这是历史事实。
邮票原地：河南省南阳市淅川县老城邮政支局（邮编474410）。 第四枚：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”出自《天问》。
根据历史文献和考古证据，屈原在公元前296年创作了《天问》，当时他正被流放到沅湘交汇处的磊石山。此外，磊石山的地质构造和古河道钻探结果也与《天问》中的描述相吻合，进一步证实了创作地的准确性。
公元前296年，楚怀王客死秦国，屈原得知这一消息后悲愤交加，触发了他对宇宙和人生的深刻思考，从而创作了《天问》。
邮票原地：湖南省岳阳市汨罗市白塘乡邮政所（邮编414401）。
第五枚：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”出自《九章·橘颂》。
《九章·橘颂》的创作地主要有两种观点。
溆浦说：明代学者黄文焕是第一个明确认定《橘颂》是屈原在溆浦所写。他在其著作《楚辞听直》中提到：“‘入溆浦而儃徊’，泝者复暂止矣。《橘颂》则其冬候儃徊之所见，即物生感者。”黄文焕认为，屈原在进入溆浦时，看到橘子顿生感慨，触景生情，写下了《橘颂》。此外，清代学者林云铭和屈复也认同这一观点。
邮票原地：湖南省怀化市溆浦县葛竹坪邮政所（邮编419315）。
齐国说：认为《橘颂》是屈原在担任外交官出使齐国时创作的。这一说法源于《列子》中的“渡淮而北而化为枳”的寓言。屈原在遭谗被疏、赋闲郢都期间，以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，写下了这篇咏物名作《橘颂》。
邮票原地：湖北省荆州市荆州区纪南邮政支局（邮编434034）。
第六枚：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。”出自《九辩》。
《九辩》的创作地是临澧。宋玉在被逐居临澧后，白天躬耕垅亩，夜晚秉烛苦读，潜心创作了《九辩》和《招魂》。完成这些作品后，他怀着对屈原的思念，将《离骚》与自己的新作《九辩》合编成册，名为《楚辞》。
邮票原地：湖南省常德市临澧县望城邮政所（邮编415299）。
来源：邮文博览
作者：卢云
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