今天聊一套邮票，它身上背着一段特殊的历史。
1973年9月25日，编号邮票53-56《革命现代舞剧〈白毛女〉》正式发行。全套4枚，总面值0.32元，设计者是尹定邦、杨白子，北京邮票厂影写版印制。
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但这套邮票最特别的地方，不是它的画面，是它的身份——它是邮电部恢复后发行的第一套邮票。
“邮电部恢复”这四个字背后，是一段不短的故事。
“文革”初期，1969年3月邮电部被撤销，邮政总局合并到交通部。从1970年1月1日到1973年5月底，我国邮票改由交通部发行。那几年发行的编号票，上面印的都是“交通部”而不是“邮电部”。
1973年3月6日，***中央批准国务院、中央军委的报告，决定恢复邮电部。同年6月1日，邮电部正式恢复建制。邮票发行工作重新步入有序阶段。恢复建制的第一天，邮电部便发行了编号邮票(86)-(90)《儿童歌舞》。而真正让这套“白毛女”成为“邮电部恢复后第一套邮票”的，是它在文艺领域的独特象征意义。
邮电部恢复后选择的第一套“大题材”邮票，没有选工业、没有选农业、没有选外交——选了一部芭蕾舞剧。这本身就是一种信号。
那《白毛女》到底讲的是什么？
贫农杨白劳的闺女喜儿，被地主黄世仁逼债迫害，逃进深山，苦熬三年，头发全白。后来八路军来了，救出喜儿，清算地主罪恶。说到底就是一句话：旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。
四枚邮票，四个画面，一条完整的故事线。
编53，8分，“喜儿”。 画面是“扎红头绳”一场戏。杨白劳躲债回来，给女儿买了一根红头绳，喜儿扎在头发上。那是整部戏里最温暖的一个瞬间——穷人家的年，一根红头绳就是全部的好日子。
编54，8分，“盼东方出红日”。 喜儿在深山里苦熬，盼着有人来救她。“东方出红日”就是盼天亮、盼解放。画面里喜儿的头发已经白了，可她的眼睛还在往远处看。
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编55，8分，“愤怒诉说”。 喜儿的未婚夫大春来救她，她诉说深仇大恨。喜儿不是在哭，是在控诉——控诉一个把人逼成鬼的社会。
编56，8分，“喜儿参军”。 喜儿穿上了八路军军装。从“扎红头绳”的农家姑娘，到“喜儿参军”的八路军战士——四枚邮票走完了一个人的重生。
《白毛女》的故事最早是1945年延安鲁迅艺术学院创作的歌剧。1964年上海舞蹈学校改编为芭蕾舞剧。1967年被列为“革命样板戏”之一。1973年登上邮票。从延安窑洞到方寸之间，近三十年时间，一部作品换了三次形态。而1973年这套邮票，是它最后一次被重新定义——被定义为“邮电部恢复后第一套邮票”。
一套邮票，就是一个时代的文化注脚。
从1969年邮电部被撤销，到1973年邮电部恢复，四年时间。这套《白毛女》邮票就是那个转折点的标记——国家体制由乱到治，邮票发行工作步入有序阶段。而它选择用一部“把鬼变成人”的舞剧来宣告这个转折，也许不是巧合。
一套面值3毛2的邮票，50年后能卖到200多块钱。但它真正值钱的，从来不是价格。是它替一个从混乱走向秩序的时代，说了第一句话。