标题：空首布与甲骨文

近百年来，河南安阳小屯（殷墟故地），因出土了大量刻有文字的甲骨而闻名遐迩。空首布是我国最早的金属货币，它由农具演变而来，其首部中空，犹如一种可安插木柄的工具铲。春秋时期，随着自由民阶层的壮大，商品经济的壮大，商品经济的发展，金属货币开始大量流通。近年来，空首布在河南洛阳，宜阳，新安，孟津，伊川等地大量流通。近年来，空首布在河南洛阳等地大量出土，从地理位置看，都集中在洛阳周围百里之内。商代甲骨与空首布前后相隔五百余年，但其中却有着微妙的关系，空首布的币文是先在土范上刻成，其刀法笔意都与甲骨文相似。又空首布上的数字，天干地支及文字如侯，京，于，吉，宫，不，大，弗，朋等都与甲骨文一样。甲骨文的雨字分上下二部分组成，空首布上的雨字已连成一体。又如空首布上的类字，类木字四周加上四点，甲骨文中也有木字旁加二点的字，与此相似，此字有祭祀之意。见《殷墟书契前编》一，二十四，三：“贞，*与土，三小牢，卯一牛，沈十牛。”《甲骨文零拾》十八片：“笠，辛卯，*于王亥，三牛。”（注：土既相土，王亥与相土都是殷人的祖先。

　　据史载，武王灭纣，仍封纣王之子武庚于殷，武王死后，管叔，蔡叔等助武庚反周，周公镇压叛乱后迁殷遗民于成周洛邑，而殷人的文化中心也随着移至洛阳。殷人在失去政治上的优越地位后，可能改以经商，后世商人之称即源于此。货币是商品交换的媒介，随着商业的发展而产生，空首布应是殷人最初使用的货币，故文字犹带着殷文化的痕迹。（转自豫泉斋）