标题：戏说"龙"字地名戳
从黑龙江"龙"戳说开去 龙做为司水之神，其居住地是江河湖海，升天入地变化无穷，从中反映人的一种心理愿望，想像中的龙具有变化的神性。龙是带有神性的动物，抑或说龙是人创造的神，一直受到人们的尊崇，皇帝以九五之尊视为龙体，穿的衣服称做龙袍，老百姓视龙为吉祥，称为龙的传人。
以"龙"字为地名普遍全国，散在各地，以黑龙江省龙地名最多，居各省之冠。黑龙江省地名中有唯一的一戳三龙，即"黑龙江／龙江／龙兴"。此外，一戳二龙也俯仰皆是，如黑龙江／宝清／龙头／黑龙江／林口／龙爪、黑龙江／尚志／黑龙宫、黑龙江／讷河／龙河、黑龙江／德都／龙门、黑龙江／肇源／古龙等等。如果仔细找找，龙江省的双龙戳有几十个。如图：
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龙形态的构成基本保括四大部分：头部、腹部、四肢和尾。头部包括：角、发、胡须、颈；腹部包括：双翼、背鳍；四肢包括：爪、尾、等等。龙的形态是唯一自然界不存在的动物，上天能飞，落地能行，水中能游的动物。
龙的一身在邮戳中能够找到，但只限于黑龙江就不够，必须从外地弥捕。十二年前，戊辰年时，我就试着收集龙的一身邮戳。把一条龙的地名留下，龙头：黑龙江／宝清／龙头156620；龙口：山东／淄博市／龙口255000；龙舌：江西／信丰／龙舌341600；牙龙湾：海南三亚市牙龙湾旅游中心572016、龙鼻咀：湖南／古丈／龙鼻咀416300，龙眼洞：广东广州市龙眼洞（所）510000；龙须河：广西田东县龙须河531500；龙角：四川云阳县龙角634500；龙茸：江苏灌云县龙茸222200；龙额：贵州黎平县龙额、龙颈（支）：广东清远县龙颈511500；龙爪：黑龙江林口县龙爪（支）157600；龙背镇：陕西谓南县龙背镇714000；龙尾：广东扬阳县龙尾515500。如图：
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在940多枚"龙"字邮戳中，同名重复最多的要算"龙门"了。从南到北31个。神话传说中大禹治水时有很多龙来帮忙，黄河上游龙门山两岸山岩峭立，像一扇石门，大禹把一座大山从中凿开一里宽，让黄河从中流出，这就叫龙门。每到春天，成千上万黄鲤鱼逆流而上，游到龙门，奋不顾身地往龙门跳，被强大的急流冲下来，一年中跳过龙门的鲤鱼只有72条，这72条精英，刚跳过龙门，就有云雾笼照上来，天火燃烧，把鲤鱼尾烧掉，变成为龙。那些没跳过龙门的鲤鱼，虽然被碰得头破血流，仍不恢心，第二年暮春，还要赶来跳龙门。
跳过龙门起变化，是个追求理想目标行为，后人引为"成功"、"高就"的代名词，在封建社会考试中举就叫"跳龙门"，考不中落榜者，叫做"龙门点额"或"暴腮龙门"唐朝白居易《辞别程秀才》诗中，就有"五度龙门点额回"的句子。
地名是古代流传下来的，众多"龙门"地方也许为图个吉利，也许另有原因。各地龙门局、所如下：河北赤城龙门（支）075529，吉林和龙龙门（支）133504，黑龙江五大连池龙门（所）164145，嫩江霍龙门（所）161414，上海市龙门路（支）200021，浙江富阳龙门所311400，云和龙门（所）323600，安徽黄山龙门（所）242701，福建大田龙门（所）366111，安溪龙门（所）362442，龙岩龙门（所）364015，江西永新龙门（代）343406，山东淄博龙门（所）255000，河南洛阳龙门（所）471023，龙门河东（所）471023，湖北南漳龙门（支）441154，湖南辰溪小龙门（所）419515，广东龙门（局）511200，海康龙门（支）524272，广西钦州龙门（支）535034，浦北龙门（支）535300，海南定安龙门（支）571226，重庆江津龙门（支）402287，涪陵龙门（代）408009，梁平龙门（所）404215，四川绵阳龙门（代）621002，乐至龙门（所）641504，芦山龙门（所）625606，云南永平龙门（所）672602，陕西韩城龙门（支）715405，甘肃灵台龙门（所）744408，众多的龙门分布在20个省31处，真可谓星罗齐布。如图：
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五色龙，是人们对龙的赞誉。历史上龙的形态、颜色多样，在五行观念的影响下，人们创造了五色龙为主的龙形象，即黄龙、青龙（苍）黑龙、白龙、赤龙等等。按照五行观念，青龙居东方、白龙居西方、赤龙居南方、黑龙居北方、黄龙居中央。
龙既是古代中国各民族的主宰雨水之神，同时又是吉祥的保护神，因而有一些帝王、地方割据政权都以龙为年号，历史上共有74个以五色龙为年号的帝王如：黄龙、青龙、白龙、神龙、景龙、见龙、龙兴、飞龙、龙升、龙凤、龙纪、龙启、龙塑、龙德等。汉宝帝最早使用黄龙这一年号，吴大帝使用"黄龙"为其第二个年号，时间在公元229－231年，"黄龙"也是唐代段子璋的年号。"青龙"是三国魏明帝曹睿年号，十六国时期的后赵义阳王石鉴，公元349年即帝位改元"青龙"。后十六国时期后燕兰汗的年号。398年改元"青龙"。"白龙"是五代十国南汉创建人刘yan的第二个年号。"龙江"是唐昭宗李显的第二个年号，"龙兴"是东汉公孙述自立为帝的年号，"龙凤"是元末寒林儿和宗代田九成的年号。地名上虽与皇帝年号同名，然而和皇帝的年号并无内在联系，只是趣味罢了。如图：
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在"龙"字邮戳中，还有一组很特殊的例子就是卧龙，卧龙的原意是龙的生存一种形态，藏龙卧虎是比喻英杰隐匿在不起眼的地方，而南阳卧龙是三国孔明的隐居地，刘备三顾茅芦是家喻户晓的。卧龙寺、卧龙岩、卧龙泉成为卧龙同名系列。
龙是虚拟的动物，是一个大门望族，任何实有动物都不能相比，四海龙王、龙子龙孙，绵延不绝。古代龙是图腾和神，却如现代人一样，具有人情味，家族血缘关系很浓的家庭结构。有雌、雄之分，男女之别、龙母、龙女、龙子，其中最高的统治者就是龙王了。
龙生九子，但不成器，各有所好。明代杨慎的《升庵外集》记载龙子是：一曰贔屃，形似龟，好负重，今碑下龟跌是也；二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门；五曰饕餮，好钦食，故立于鼎盖；六曰
，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀
；八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于铺首。
龙的家族在邮戳上有：龙王、龙母、龙女、龙驹、小龙、大龙、二龙、三龙、四龙、五龙、六龙、九龙，老一辈的还有太龙、古龙。
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龙居何处没人能说得出，龙文化自产生以来人们对龙的观念主要经历了二个阶段：一是图腾的阶段；二是神的阶级。从较早的原始来看，辽宁、内蒙、河南、湖北均有龙崇拜现象，新石器时代已很普遍。宗教龙是把龙奉为圣物，是中国龙文化的核心和它的核心层面。从七、八千年前到二十世纪的某些农村，龙的崇拜经久不衰，其延续时间之长，史无前例。从古代帝王到平民百姓，均把龙视为主宰雨水之神或保持平安等，拜倒在龙面脚下，其崇拜面之广，崇拜人数之多，世所罕见。
地名是远古流传下来的，各种以龙为名的地名之多，也位居地名之首位就不奇怪了。
在地名戳中，龙与各层面结合，有江、河、湖、海、云、鸟、风、虎、谭、港、宫、泉、塘、沟、井、庄、山、镇、桥、坪、台、不能尽数，把"龙"的神态上天能飞，落地能行，水中能游，无所不在，无所不能表现之余，这也给属龙的集邮（戳）者带来无穷乐趣。留给无尽的想像余地和上升的空间。
黑龙江是"龙"字邮戳最多的地方，如果把全国各地龙地名戳有机的组合起来，形成龙的一身，龙门独秀、龙祖龙孙、卧龙藏虎。龙的住所、生肖龙缘，以及多种组合，将妙趣横生形成龙戳文化的独特视觉。