标题：论需求（雏龙欲飞）

这个世界上的人，都有两种属性：一种是自然属性，一种是社会属性。而这两种属性的存在，就决定了人是有需求的。卡耐基说过，人有两种欲望，一种是性的渴求，而另一种是被人尊重的期望。而这两点，恰恰反映出人的两种属性的不同表现。卡耐基的激发潜能术，很大一部分是源于满足人有被尊重即有被认为是重要人物的需要的理论，而且种理论，正是满足人性需求的一种体现。
人们都渴望得到财富，可是有多少人能真正地理解财富的含义？对于财富的理解，可能不同的人就有不同的版本，取决于各人的价值取向，这是个主观意识形态方面的问题，不可一概而论。但是，从历史唯物主义和辩证唯物主义的角度出发，究竟什么才能算是创造了财富呢？说到底，究竟存在的意义与价值究竟该如何判断？
这里，我不能给大家答案，我只能提出我个人的理解。我理解的财富，就是能满足大多数人需要的东西，达到这一标准，就可以说是一种财富，无论是物质还是精神上的。
从古至今，无论是自然科学还是社会科学的每一项引人注目的成就，无一不存在一个共同的特点，那就是能满足大多数人的需求。从远古人类发现火，到文字发明记载人类文明，到人类进化过程中使用的石器或其它工具，这些，都满足了人类进一步地征服自然获取更大的生存空间的需求。而社会进化，从母系社会进入到父系社会以及奴隶社会，都是以更能推动人类群体发展而变更着社会结构即社会关系。货币的出现，是社会产品丰富商品交易频繁需要而产生的。而造纸印刷，为何至今仍不能被取代？因为人类文明的进程，客观上需要实物的载体进行记录。至于说欧洲文艺复兴，并由此引发的资产阶级革命，是由唤醒人性到一个阶级的觉醒至革命夺取统治权，从而演绎出了资本主义三次飞跃性的变革。资本主义的革命，从根本上来讲，还是以满足人类的更快发展为目的。这里要提到的是，电给人类带来了新的动力；灯给人类带来了光明；电磁学、计算机给人类带来了更加迅捷的沟通......种种种种，无人不是满足了人的基本需求，从而创造并留给了人类宝贵的财富。而苏联的十月革命，为何在很长一段时间里，都成为中国革命的学习榜样？甚至是新中国建国后的经济社会发展模式，在一段时间里都以老大哥为学习对象？那是因为社会主义道路是个摸索的过程，遇到黑暗不知往哪走时，难免会把前人的东西搬过来用。不过还好，中国的新民主主义革命，以中国GCD的领导下，提出了推翻三座大山解放全国人民的目标，这客观上就满足了广大人民的需要，成为革命发展的最终力量源泉。而大跃进和文革，历史的眼光评价的话，只不过是满足少数人的某种幻想及权势斗争的需要，再就是满足了人民大众盲从盲动热情的要求。但其中还是有亮点，毕竟重工业这一国民经济的支柱产业还是得到了长足的发展，而两弹一氢更是满足了全国人民保卫自己来之不易的祖国的需要；石油工业中涌现出了铁人王进喜，他就是要以自己的力量解决中国贫油如同人贫血的现状，铁人精神留给我们的是宝贵的艰苦奋斗为国家奉献力量创业的爱国主义精神财富。有太多的值得一提的东西，不再一一写下，但我的意思是很明白，要客观地看待中国50至70年代的发展历程。至于说农村改革的包产到户，以及后来的改革开放方针，客观上就是要解放生产力，创造更多的物资以满足社会主义建设的需要，从而满足人民的需求。
以上，充分诠释着财富，或是有意义或有价值的存在现象，必须以满足大多数人的需要为最终目的和结果。所以，我们在梦想财富的时候，就应该思考下我们存在的意义，我们所得到的究竟是金钱，还是真正意义上的财富。
人与人因为各种需求，会集合在一起。有三五朋友，有同事，还有志同道合的同志关系等等。一般说来，需求分不同的层次，而集合在一起的小至家庭或好友之间的群体，大至一个阶级一个政党的集合体，其中的个体由于需求层次的差异不同，暂时因为需求的交集而聚，而因为需求分歧而离。相对而言，需求层次高的个体集合所构成的群体，会比较稳固，合作关系也会比较长期，即使会有短暂的分歧，只要最终的目标一致，终归会再聚到一起。
前面也说过，各人对价值和财富理解不尽相同，自然人生追求的目标也就不太一样，从而表现在其各种行为方式以及最终目的和结果不尽相同。能拥有金钱的，并不一定是拥有财富；而拥有财富的，也未必就一定缺乏金钱，两者并不矛盾。君子爱财，取之有道。这个道，我觉得判断的标准，就应该看是满足了少数人甚至只是自己的需求，还是满足了多数人的需求。
梦想财富，梦想地位，是人性的体现。但前提是正确地去理解财富，否则在追求梦想的过程中，难免会走歪路，偏离了财富的轨道。先满足他人的需求，再获取自己的财富，永远记得：人间正道是沧桑
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